N°.1451- Si la persona que no ha podido ayunar durante el mes de Ramadán debido a la vejez, pueda realizar la compensación de ello en una estación conveniente cuando el clima es más templado y los días son más cortos, según la precaución obligatoria deberá compensar los ayunos no realizados durante aquella temporada.
N°.1452- El ayuno no es obligatorio para aquellos que sufren de la polidipsia (aumento anormal de la sed), que no son capaces de tolerar el ayuno. Sin embargo, ellos deben dar 750 gramos de comida como expiación a una persona indigente por cada ayuno no realizado. Según la precaución obligatoria, si estas personas puedan compensar el ayuno durante otra temporada, deberán hacerlo.
N°.1453- El ayuno no es obligatorio para las mujeres embarazadas que no pueden soportarlo, a condición de que el ayuno fuera perjudicial para su bebé. Estas mujeres deberán recuperar el ayuno luego del mes de Ramadán, y también deben dar 750 gramos de comida a un indigente por cada ayuno no realizado. Sin embargo, si el ayuno es perjudicial para ella, no le será obligatorio realizarlo, y sólo debe recuperar el ayuno luego del mes de Ramadán (sin expiación).
N°.1454- El ayuno no es obligatorio para las mujeres que amamantan a un bebé, a condición de que el ayuno reduzca la leche y cause molestia para el bebé. Estas mujeres deberán recuperar el ayuno luego del mes de Ramadán y también deben dar 750 gramos de comida a un indigente por cada ayuno no realizado. Sin embargo, si el ayuno es perjudicial para ella, y debido a su debilidad física no puede amamantar y ayunar al mismo tiempo; no le será obligatorio realizarlo, y sólo debe recuperar el ayuno luego del mes de Ramadán (sin expiación).
N°.1455- Si hay la posibilidad de que otra mujer pueda amamantar al niño sin pedir salario o alguien pagase a una nodriza para que amamante al niño, es obligatorio para la madre realizar los ayunos.
N°.1456- El primer día de un mes se establece basándose en los siguientes aspectos:1- Si la misma persona ve la luna. Pero no es suficiente con ver la luna con telescopios y otros instrumentos similares.2- Por cualquier método que lleve a la persona a la certeza respecto del inicio del mes. Por ejemplo, si un grupo de personas dicen que han visto la luna (aunque entre ellos estuvieran personas injustas).3- Si dos hombres justos (confiables) confirman que han visto la luna. Sin embargo, si el testimonio de uno de ellos se contradice con el otro, no se podrá confiar en su dicho.4- Si han pasado treinta días del mes de Sha"ban se establece el primer día de Ramadán (aunque la luna no se hubiera visto), y también cuando ya han pasado treinta días del mes de Ramadán se establece el primer día del mes de Shawwal. 5- Si un Muytahid (sabio jurisprudente) dictamina que tal día es el primer día del mes, entonces, es necesario que todos lo sigan, salvo cuando una persona está segura que el Muytahid ha cometido un error.
N°.1457- El primer día de un mes no se establece por los calendarios o por los cálculos realizados por los astrónomos, pero si el hombre obtiene certeza de sus palabras debe admitirlos. Tampoco se establece por la posición de la luna en la noche próxima, por ejemplo, si la luna está muy alta o se pone tarde, esto no significa que la noche anterior se considera el primer día del mes.
N°.1458- Si el primer día de un mes lunar se establece en una ciudad, también se establece para la gente de las ciudades cercanas y las ciudades que están en el mismo huso horario. Además, si la luna es vista en las ciudades del Este, el primer día del mes se establece también para las ciudades que están al Oeste de ellas (por ejemplo, si el primer día del mes se establece en Caracas, será suficiente para establecer el primero del mes en Bogotá).
N°.1459- Si el primer día del mes de Ramadán no se puede establecer, no será obligatorio ayunar. Sin embargo, si luego se prueba que aquel día fue el primer día del mes de Ramadán, sólo se debe compensar el ayuno de aquel día.
N°.1460- Si una persona no sabe si es el último día del mes de Ramadán o el primer día del mes de Shawwal, debe ayunar ese día, y si llega a saber durante el día, que es el primero de Shawwal, debe romper el ayuno inmediatamente.
N°.1461- Si una persona no puede saber cuándo es el mes de Ramadán (por ejemplo un prisionero que no tiene acceso a nada), debe actuar de acuerdo a su suposición y ayunar durante los treinta días que son más probables que sean el mes de Ramadán. Pero si no tiene ninguna idea al respecto, puede ayunar durante cualquier mes que quiera, con la intención del ayuno del mes de Ramadán.
N°.1462- Hay dos días en el año en los que está prohibido ayunar: el día del Eid al-Fitr (el primer día del mes de Shawwal) y el Eid al-Adha (el décimo día del mes de Dul-Hiyya).
