Centro para responder a las preguntas religiosas

N° .672- El horario de las oraciones del mediodía y de la tarde es desde el inicio del mediodía cuando el Sol empieza a dirigirse desde la mitad del cielo hacia el oeste. Se puede descubrir este instante según la sombra de un bastón vertical, de modo que cuando su sombra llega a la medida mínima y empieza a extenderse hacia el este, es en este momento el inicio del horario de las oraciones del mediodía y de la tarde. En algunas ciudades en el instante del mediodía la sombra de los objetos desaparece, y en estos lugares el horario de la oración del mediodía se da cuando la sombra empieza a aparecer. (1)

N° .673- Las oraciones del mediodía y de la tarde tienen un horario en común que empieza desde el mediodía hasta el ocaso. Al inicio del mediodía, el plazo del tiempo que se toma para realizar una oración es el tiempo exclusivo de la oración del mediodía; igualmente, el plazo del tiempo antes del ocaso, que se toma para realizar una oración, es el tiempo exclusivo de la oración de la tarde.

N° .674- No es correcto realizar la oración de la tarde antes de la oración del mediodía. Si durante el rezo, la persona se da cuenta de que está realizando la oración de la tarde antes de la oración del mediodía debe cambiar la intención de la oración por la del mediodía, a condición de que estuviera en el horario común de los rezos del mediodía y de la tarde.

N° .675- El ocaso es cuando desaparece el Sol en el horizonte, pero según la precaución recomendable, hay que esperar hasta que el tono rojizo del cielo desaparezca de la mitad del cielo y llegue al horizonte del oeste. El horario común de las oraciones del ocaso y de la noche es desde el ocaso hasta la medianoche.

N° .676- Las oraciones del ocaso y de la noche (‘Isha) tienen un horario en común y también cada una tiene un horario especial; el horario especial de la oración del ocaso empieza desde la caída del Sol, cuando desaparece el tono rojizo del este y dura hasta la medida necesaria para realizar tres ciclos de oración; el horario especial de la oración de la noche es el plazo de tiempo que queda antes de la medianoche para realizar una oración. Si alguien se equivoca y realiza la oración de la noche antes de la oración del ocaso, y luego de la oración se da cuenta de ello, su oración es correcta, pero debe realizar la oración del ocaso luego de ello.

N° .677- El horario especial de las oraciones puede variar según las condiciones; por ejemplo, el horario especial de la oración del mediodía para un viajero es la medida que alcanza para realizar dos ciclos.

N° .678- Si alguien realizase la oración de la noche (‘Isha) antes de la oración del ocaso por olvido y durante el rezo se da cuenta de ello, debe cambiar la intención de la oración por la del ocaso, a excepción de haber realizado la inclinación del cuarto ciclo y en este caso no se puede cambiar la intención, y debe continuar el rezo y realizar la oración del ocaso luego de ello.

N° .679- El último momento para realizar la oración de la noche (‘Isha) es la medianoche; para calcular la hora exacta de ella dividimos el número de las horas desde el ocaso hasta el Azan del alba en dos partes, y agregamos el resultado a la hora del ocaso.(1)

N° .680- Si alguien no realiza las oraciones del ocaso y de la noche antes de la medianoche, debe compensarlas luego poniendo la intención de la oración compensatoria; pero si no ha podido realizarlas durante el horario debido a una excusa, puede realizarlas antes del alba, sin la intención de compensación.

N° .681- La hora del Azan del alba se da cuando la blancura que surge en oriente se extiende en el horizonte; el horario de la oración del alba empieza de este instante hasta la salida del Sol. Es recomendable realizar la oración del alba al inicio de su tiempo cuando el cielo aún está oscuro.

N° .696- El orante debe observar el orden de las oraciones, significa que debe realizar la oración de la tarde luego de la del mediodía, y también la oración de la noche luego de la del ocaso. Si el orante no observa deliberadamente el orden de las oraciones, sus oraciones serán inválidas.

N° .697- Si el orante comienza la oración del mediodía y durante el rezo recuerda que ya la había realizado, entonces no podrá cambiar la intención de la oración y esta oración se considera inválida; la misma ley existe cuando ocurre lo mismo con las oraciones del ocaso y de la noche.Pero si el orante comienza la oración de la tarde y se percata durante el rezo de que no había realizado la oración del mediodía, puede cambiar la intención en cualquier etapa de la oración y continuarla con la intención de la oración del mediodía; igualmente cuando el orante realiza la oración de la noche (‘Isha) y se da cuenta durante el rezo que no ha realizado la oración del ocaso, puede cambiar la intención por la oración de la noche, con la condición de no haber llegado a la inclinación del cuarto ciclo. Si ya ha realizado la inclinación del cuarto ciclo, no debe cambiar su intención, sino que debe completar su oración y luego de ello, debe realizar la oración del ocaso. La precaución obligatoria en este caso es repetir también la oración de la noche (‘Isha).