N°.5- Hay tres vías para identificar al Muytahid más erudito:a) Que uno mismo sea sabio y pueda reconocer al Muytahid más sabio.b) Que dos personas justas y sabias confirmen que un Muytahid es el más erudito, a condición de que no lo nieguen otras dos personas justas. c) Que el Muytahid sea conocido entre los sabios y los hombres de ciencia Islámica, de manera que la persona obtenga la certeza de que él es el sabio más erudito.
N°.6- Si no es posible reconocer al Muytahid más sabio, según la precaución obligatoria, la persona debe imitar a quien se supone es el más erudito; si se tiene alguna duda al respecto entre algunos de los Muytahidin, puede elegir a uno entre ellos y seguirlo.
N°.7- hay cuatro vías para obtener la Fatwa(1) del Muytahid: a) Oírla del mismo Muytahid o ver su misma escritura.b) Leerla en su Risalah(2) autentica.c) Escucharla de una persona confiable.d) Que la Fatwa sea conocida entre la gente de modo que la persona obtenga certeza de su autenticidad
N°.8- Si no hay certeza acerca del cambio de una Fatwa, la persona puede actuar según la Fatwa anterior y no es necesario investigar del mismo.
N°.9- En el caso que el Muytahid no ha dado una Fatwa explícita sino que ha dicho que “se debe actuar de tal manera, como una precaución”, esa precaución se conoce como la precaución obligatoria; en este caso la persona debe actuar según esa precaución o bien puede referirse a otro Muytahid. Pero en el caso que el Muytahid ha dado una Fatwa explícita, por ejemplo diciendo que “el Iqama(1) es recomendable para la oración” y después dice que el Iqama no debe ser abandonado según la precaución, esa precaución se llama la precaución recomendable. En este caso la persona puede actuar según la precaución o bien puede abandonarla.En casos sobre los cuales el Muytahid dice que “es cuestionable”, la persona puede actuar según la precaución o bien puede referirse a otro Muytahid. Pero si dice “al parecer es así” o “probablemente es así” esas expresiones aluden a una Fatwa y la persona debe actuar de acuerdo a ellas.
N°.10- Si el Muytahid fallece, es permitido continuar imitándolo, y si este Muytahid fallecido fuera el Muytahid más sabio, es obligatorio continuar siguiéndolo, a condición de que la persona haya actuado según su Fatwa durante la vida del Muytahid.
N°.11- Según la precaución obligatoria, al musulmán no se le está permitido iniciar la imitación a un Muytahid difunto aunque fuera el Muytahid más sabio
N°.12- Cada persona debe aprender las leyes islámicas de las cuestiones necesarias por sí mismo, o bien debe aprender las vías de precaución en aquellas.
N°.13- Si una cuestión ocurre para la persona cuya ley es desconocida, puede actuar con precaución, o bien si hay tiempo puede esperar hasta que tenga acceso a la Fatwa del Muytahid, pero si no tiene acceso al decreto del Muytahid puede actuar según lo que parece correcto. Luego debe investigar sobre aquella cuestión, si su acción estuviera de acuerdo a la Fatwa del Muytahid su acción será correcta, caso contrario, debe repetirla.
N°.14- Si una persona ha realizado sus prácticas sin imitación por un período y luego comienza a imitar a un Muytahid, sus acciones son correctas si estuvieran de acuerdo a las Fatwas de este Muytahid, Si no, deberá repetirlas. La misma ley existe para quien haya imitado a un Muytahid sin investigación alguna.
N°.15- Si alguien se ha equivocado en narrar la Fatwa de un Muytahid, debe corregirla después que se haya cerciorado al respecto. Por ejemplo, si ha enunciado la Fatwa en una charla, debe decir la correcto en reu n i o nes posteriores, para que toda la gente que ha oído la narración incorrecta se informe de la Fatwa correcta. Sin embargo, eso no sería necesario si el Muytahid hubiera cambiado su Fatwa.
N°.16- Según la precaución obligatoria, el cambio de imitación de un Muytahid por otro no está permitido, salvo que el otro Muytahid sea el más erudito. Si la persona ha cambiado la imitación sin hacer investigación, debe volver a seguir al Muytahid anterior.
