Centro para responder a las preguntas religiosas

N° .866- Al intentar llevar a cabo la oración, hay que especificar el tipo de la misma; por ejemplo, el orante debe especificar que su oración pertenece al mediodía o de la tarde y según la precaución obligatoria debe determinar si la está realizando en su tiempo específico o como una oración compensatoria (en pago). Entonces no es suficiente intentar realizar la oración sólo como una de los cuatro ciclos sin especificar el tipo de ella.

N° .867- La intención de la oración debe durar hasta el fin de la oración. Si durante la oración el orante no pone atención a su intención de modo que no sabe nada más de lo que está haciendo, su oración será inválida.

N° .868- Si alguien realiza la oración u otro acto recomendable por aparentar o para fingir entre la gente, además de haber cometido un pecado grave, su oración queda inválida; incluso cuando la hubiera hecho para Allah, y también para gustar a la gente.

N° .869- Si el orante realiza una parte de la oración por aparentar o para fingir ante la gente, su oración queda anulada, ya sea durante una parte obligatoria como la recitación de la Sura o una parte recomendable como la imploración del “Qunut” (según la precaución obligatoria).

N° .870- Si alguien realiza la oración para Dios pero la realiza en la mezquita o al inicio del tiempo para fingir ante la gente, su oración es inválida; sin embargo, si no posee aquella intención, su oración es correcta.

N° .871- Decir “Al-lâhu akbar” es la primera etapa de la oración denominada “Takbiratul Ihrâm”. Si el orante no lo menciona al comienzo de su oración, ya sea en forma intencional o por olvido, su oración será inválida; e igualmente, cuando el orante repite intencionalmente esta frase al inicio de su rezo (por ejemplo menciona dos veces “Al-lâhu akbar”), su oración queda anulada.

N° .872- Se debe pronunciar correctamente “Al-lâhu akbar” en árabe, y será insuficiente mencionar su traducción o pronunciarlo con errores.

N° .873- El cuerpo debe estar tranquilo en el momento de decir “Al-lâhu akbar”. Si el orante realiza un movimiento notable (por ejemplo camina) mientras lo recita, su oración se considera inválida y si lo hubiera hecho en forma involuntaria, la precaución obligatoria sería volver su cabeza para romper este rezo y empezar la oración de nuevo.

N° .874- El Takbiratul Ihrâm debe ser pronunciado con una intensidad vocal que pueda oírse por el mismo orante (en caso de no haber ruidos o de tener problemas para oír), la misma ley existe para las otras etapas de la oración como la recitación de la Sura, las súplicas, las frases de la inclinación y la prosternación.

N° .875- Las personas que no pueden pronunciar bien la frase “Al-lâhu akbar” debido a una incapacidad física (como la sordomudez) deben tratar de pronunciarla en cualquier forma que les fuese posible; y si esto no es factible, deben indicarla en forma mental.

N° .876- Es recomendable recitar esta súplica al inicio de la oración luego de decir “Al-lâhu akbar”:"يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ الْمُسِي‏ءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِي‏ءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِي‏ءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِيحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّي"¡Oh Clemente! Ha venido un pecador ante Ti, pues Tú has ordenado a los clementes que perdonen a los pecadores. Eres Tú el Clemente y soy yo el pecador, Te pido por Muhammad y su bendita familia (la paz sea con ellos) que perdones todo lo malo que sabes de mí.