N° .679- El último momento para realizar la oración de la noche (‘Isha) es la medianoche; para calcular la hora exacta de ella dividimos el número de las horas desde el ocaso hasta el Azan del alba en dos partes, y agregamos el resultado a la hora del ocaso.(1)
N° .680- Si alguien no realiza las oraciones del ocaso y de la noche antes de la medianoche, debe compensarlas luego poniendo la intención de la oración compensatoria; pero si no ha podido realizarlas durante el horario debido a una excusa, puede realizarlas antes del alba, sin la intención de compensación.
N° .681- La hora del Azan del alba se da cuando la blancura que surge en oriente se extiende en el horizonte; el horario de la oración del alba empieza de este instante hasta la salida del Sol. Es recomendable realizar la oración del alba al inicio de su tiempo cuando el cielo aún está oscuro.
N° .696- El orante debe observar el orden de las oraciones, significa que debe realizar la oración de la tarde luego de la del mediodía, y también la oración de la noche luego de la del ocaso. Si el orante no observa deliberadamente el orden de las oraciones, sus oraciones serán inválidas.
N° .697- Si el orante comienza la oración del mediodía y durante el rezo recuerda que ya la había realizado, entonces no podrá cambiar la intención de la oración y esta oración se considera inválida; la misma ley existe cuando ocurre lo mismo con las oraciones del ocaso y de la noche.Pero si el orante comienza la oración de la tarde y se percata durante el rezo de que no había realizado la oración del mediodía, puede cambiar la intención en cualquier etapa de la oración y continuarla con la intención de la oración del mediodía; igualmente cuando el orante realiza la oración de la noche (‘Isha) y se da cuenta durante el rezo que no ha realizado la oración del ocaso, puede cambiar la intención por la oración de la noche, con la condición de no haber llegado a la inclinación del cuarto ciclo. Si ya ha realizado la inclinación del cuarto ciclo, no debe cambiar su intención, sino que debe completar su oración y luego de ello, debe realizar la oración del ocaso. La precaución obligatoria en este caso es repetir también la oración de la noche (‘Isha).
N° .698- Si el orante duda mientras está rezando la oración de la tarde, si ha efectuado o no la oración del mediodía, debe cambiar la intención y continuar la oración con la intención del rezo del mediodía; igualmente cuando sucede la misma duda en la oración de la noche, el orante tiene que cambiar la intención por la oración del ocaso, con la condición de no haber llegado a la inclinación del cuarto ciclo.
N° .699- No está permitido cambiar la intención de una oración recomendable o compensatoria por la de una oración obligatoria; tampoco está permitido cambiar la intención de una oración obligatoria por la de una oración recomendable (salvo que fuera un caso de emergencia). Sin embargo, se puede cambiar la intención de una oración obligatoria por la de una oración compensatoria.
N° .671- La oración del viernes consta de dos ciclos que se reemplazan con la oración del mediodía del día viernes. Durante la presencia del Profeta (PBD) o los Imames infalibles (P) o las delegaciones asignadas por orden de ellos, esta oración es obligatoria definitivamente para cualquiera; pero durante la época de la ausencia del Imam (como nuestra época que el Imam Mahdi (P) está oculto) esta oración es una obligación opcional, significa que el orante puede elegir entre realizar la oración del mediodía o la oración del viernes; según la precaución obligatoria, esta oración no debe ser abandonada en un gobierno justo e islámico.
a) El horario de la oración del viernes es desde el mediodía hasta la medida suficiente para realizar el Azan, los dos sermones y los dos ciclos del rezo; luego de este período, se termina el horario de la oración del viernes y sólo se puede rezar la oración del mediodía.
b) La oración del viernes se obliga a todos aquellos que están en la distancia a menos de 12 kilómetros del lugar de su realización; estas personas tienen que asistir a este rezo, a condición de que la oración del viernes sea obligatoria.
c) Si el orante no llegase a los sermones y sólo asiste a la oración, o si llegase sólo a un ciclo de la oración del viernes, su oración será correcta; sin embargo, la precaución obligatoria es no tardar intencionalmente en ello.
d) Se debe realizar la oración del viernes en forma colectiva; se necesitan por lo menos cinco orantes para realizar la oración del viernes (un Imam y cuatro orantes) y según la precaución obligatoria estas cinco personas no deben ser viajeros, ni mujeres, ni enfermos o minusválidos (ya que la oración del viernes no es obligatoria para las personas mencionadas).
