N° .667- Quien ha realizado el Tayammum debido a una excusa, puede proceder con todos los actos que requieren de la ablución o el baño completo, siempre y cuando dure esta excusa, incluso si hubiera realizado el Tayammum debido a la carencia del tiempo, puede pasar la mano sobre la escritura del sagrado Corán.
N° .668- No es necesario repetir o compensar las oraciones realizadas con el Tayammum; sin embargo, la precaución recomendable es repetir las oraciones en los casos siguientes:1- Cuando la persona no había tenido acceso al agua o había tenido una excusa de no usar el agua, mientras tanto, se ha puesto intencionalmente en estado de eyaculación; en este caso es recomendable que la persona repita las oraciones realizadas con el Tayammum. 2- Si la persona que no había tenido acceso al agua y no la ha buscado, realizase el Tayammum para proceder con la oración; en este caso, cuando la persona entiende que era posible encontrar agua, es recomendable repetir las oraciones realizadas con el Tayammum.3- La persona que sabe que no puede encontrar agua, y a pesar de ello, vierte intencionalmente la única agua que tiene, repetir las oraciones realizadas con el Tayammum como una precaución recomendable.
N° .670- Las oraciones diarias son cinco: 1 y 2) La oración del mediodía (Duhr) y la de la tarde (‘Asr), donde cada una contiene 4 ciclos.3) La oración del ocaso (Maqrib) que consta de 3 ciclos.4) La oración de la noche (‘Isha) que consta de 4 ciclos.5) La oración del alba (Fayr) que consta de 2 ciclos.Nota: La persona que viaja otro lugar debe realizar las oraciones de 4 ciclos en 2 ciclos; las leyes acerca de la oración del viajero se explicaran más adelante.
N° .682- Para realizar la oración, el orante debe obtener la certeza de la llegada de la hora del rezo; para informarse de ello, puede confiar en la palabra de una persona justa, o que puede actuar según su propia opinión, o también puede utilizar el reloj para informarse de la hora de la oración.
N° .683- Si la persona no pudiera descubrir la hora de la oración debido a un obstáculo, por ejemplo: las nubes en el cielo, estar en la cárcel, o ser ciego, puede actuar según su opinión sobre la hora del rezo y proceder con la oración.
N° .684- Si durante el rezo o luego de ello el orante se entera de que ha realizado la oración antes de su horario, su oración es inválida y tiene que repetirla.
N° .685- Si alguien empieza a rezar por olvido y sin informarse de la llegada del horario, y realiza toda la oración o una parte de ella antes del tiempo, su oración será inválida; pero si toda la oración se realiza dentro del horario, la oración será correcta.
N° .686- Si luego de realizar la oración la persona duda si la ha realizado dentro del tiempo, su oración es correcta y no debe atender a su duda; pero si duda de lo mismo durante el rezo, su oración es inválida y tiene que repetirla cuando obtenga certeza de la llegada del tiempo de la oración.
N° .687- Al final del tiempo de la oración, cuando la hora del rezo es muy estrecha y no hay tiempo suficiente para realizar toda la oración dentro del tiempo necesario, el orante debe abandonar los actos recomendables de la oración como “La Imploración”, “el Azan” y “el Iqama” y realizar sólo lo obligatorio del rezo.
N° .688- Cuando no hay tiempo suficiente para realizar todo el rezo dentro del horario, y hay poco tiempo sólo para realizar un ciclo durante el horario, el orante debe empezar la oración sin la intención de compensación y continuarla normalmente; sin embargo, está prohibido postergar la oración hasta este momento.
N° .689- Las narraciones islámicas han puesto mucho énfasis en realizar la oración al inicio del tiempo.
N° .690- Es muy recomendable realizar la oración al inicio del tiempo, pero si alguien no pudiera realizarla al inicio del tiempo debido a una excusa y sabe que su excusa desaparece durante el tiempo, debe esperar hasta que no haya excusa alguna. Sin embargo, la persona cuya excusa es la carencia de agua, puede efectuar el Tayammum y realizar la oración al inicio de su tiempo; y si desaparece su excusa durante el tiempo del rezo, debe repetir su oración después de haber realizado la ablución.
