Centro para responder a las preguntas religiosas

N°.2288- Si una persona promete abandonar un acto por siempre, según la precaución obligatoria, debe realizar una expiación cada vez que comete este acto. Sin embargo, si la promesa (Nazr) se considera anulada tan pronto como la persona realiza este acto, sólo una expiación será necesaria por la primera vez que la persona rompe esta promesa, y no necesita pagar otra expiación por las otras veces que repite este acto (ya que su promesa ha sido anulada la primera vez).

N° .568- Es desaconsejable realizar varias oraciones fúnebres al difunto; es decir, que es desaconsejable si una persona reza varias veces al mismo difunto; salvo que el difunto fuera una gran personalidad de entre los sabios y piadosos.

N° .1017- Está permitido repetir las frases de la oración (como las aleyas de la Sura Al-Fâtiha o el Zikr de la inclinación o de la prosternación) con el propósito de tener más recompensas o como una precaución. Sin embargo el orante no debe ser escrupuloso en repetir las frases de la oración.

N° .1055-Si el orante dudase de haber realizado una parte de la oración y por ello volviera a realizar aquella parte, y después de realizarla recordase de que la había realizado anteriormente, su oración será inválida. Sin embargo si la parte añadida no fuera una parte esencial de la oración (Rukn), la oración no se considera inválida.

N°.1407- Si el ayunante cometiese varias veces uno de los actos que anula el ayuno durante un día del mes de Ramadán, debe pagar una de las expiaciones, y no necesita pagar las expiaciones por cada vez que lo realizó. Por ejemplo, su hiciese el coito varias veces en un día del mes de Ramadán, sólo debe pagar una de las expiaciones. Pero, en caso de que el coito fuera ilícito (como adulterio), debe realizar todas las tres expiaciones.

N°.2026- Para la realización de la fórmula del matrimonio, se permite que el hombre haga de representante de la mujer con quien se casa, o la mujer haga de representante del hombre,

N°.2127- Según las narraciones trasmitidas por los Infalibles (P), si un hombre elige a una nodriza para el amamantamiento de sus hijos, debe elegir a una persona sana, fiel, noble y de buena apariencia, y debe abstenerse de elegir a una persona demente, infiel, fea, antipática o a una persona nacida del adulterio. También, se debe evitar una nodriza cuyo hijo es nacido del adulterio, y su leche es del mismo nacimiento.

N°.1573- No está permitido dar el quin to a un descendiente del Profeta (PBD) que no es un shia Imami, ni tampoco a una persona cuya provisión es un deber para nosotros; por ejemplo, la persona no puede dar su quin to a su esposa que es de la descendencia del Profeta (PBD), porque la provisión de la esposa es obligatoria al hombre.

N°.1988- El fiador debe ser adulto, de sano juicio y no debe estar obligado a realizar la fianza. También, debe tener la habilidad de presentar a la persona acusada ante el acreedor en el momento estipulado.

N°.1930- El solicitante debe ser adulto y de sano juicio, debe realizar sus acciones con intención y voluntad, y también debe tener derecho legal para disponer de su propiedad. Por lo tanto, el acuerdo de Yu’alah con una persona demente que malgasta su propiedad para fines inútiles, no es correcto.

N°.1963- Si en el momento del acuerdo, el deudor, el acreedor, o la persona a quien se remite el pago de la deuda se ha reservado para sí mismo, el derecho de romper el acuerdo, puede hacerlo según lo acordado.

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