Centro para responder a las preguntas religiosas

N° .1186- La persona que debe realizar la oración en forma completa, si la realiza en forma acortada (ya sea intencionalmente, por descuido o por error), su oración queda inválida. Incluso si el viajero tuviera la intención de permanecer en un lugar durante diez días, pero debido a su ignorancia acerca de la regla, realiza la oración en forma acortada, según la precaución obligatoria debe repetir la oración en forma completa.

N°.1412- Si una persona rompiese intencionalmente su ayuno, y luego viaja, aún debe pagar la expiación. Pero, si una persona rompiese su ayuno intencionalmente, y luego le surgiera una excusa como menstruación, postparto o enfermedad, no necesita pagar la expiación de este ayuno, y sólo debe recuperarlo más tarde.

N°.1378- Si una persona que está en estado de eyaculación en una noche del mes de Ramadán duerme y se despierta antes del alba, y duerme de nuevo pensando que se despertará para realizar el baño completo antes del Azan del Alba, y así permanece dormido hasta el Azan del Alba, según la precaución obligatoria, su ayuno será incorrecto y la persona debe recuperarlo luego del mes de Ramadán, pero no necesita pagar la expiación. La misma regla es aplicable para quien duerme por tercera vez y no se despierta.

N°.1744- Si alguien había tenido la habilidad para hacer la peregrinación a La Meca, pero por negligencia no la ha hecho y se empobrece luego, aún le es obligatorio hacer El Hayy, aunque tenga que pedir un préstamo.

N°.1412- Si una persona rompiese intencionalmente su ayuno, y luego viaja, aún debe pagar la expiación. Pero, si una persona rompiese su ayuno intencionalmente, y luego le surgiera una excusa como menstruación, postparto o enfermedad, no necesita pagar la expiación de este ayuno, y sólo debe recuperarlo más tarde.

N°.1346- Si una persona se olvida de que está en estado de ayuno y lleva a cabo relaciones sexuales, su ayuno no queda anulado. Sin embargo, debe dejar este acto tan pronto como se dé cuenta de que está en estado de ayuno; pero si lo continúa, su ayuno quedará anulado.

N° .1231- Las personas escrupulosas que siempre se equivocan durante la oración, si saben que en caso de realizar la oración en forma colectiva no cometerán más errores, deben realizar la oración en forma colectiva. {Tal es el caso, de aquellas personas que se equivocan generalmente en la oración individual, porque olvidan el número de los ciclos realizados, si realizan la oración en forma colectiva no lo olvidarán.)

N° .627- Quien supone que el agua le perjudica y realiza el Tayammum, y luego entiende que el agua no ha sido perjudicadle para él, su Tayammum se considera inválido y si ha realizado una oración con este Tayammum, tiene que repetir esta oración como precaución obligatoria. En cambio, si una persona ha tenido certeza de que el agua no le perjudica y por ello hace la ablución, y luego entiende que el agua le es perjudicable, debe hacer el Tayammum y repetir la oración como una precaución obligatoria.

N° .1162-La persona que vive en dos lugares, por ejemplo, vive en una ciudad durante seis meses, y en otra ciudad por otros seis meses, estas dos ciudades se consideraran como sus lugares de origen; e incluso es posible que se den casos donde una persona tenga tres lugares de origen.

N° .634- Quien no está seguro si el tiempo es corto para la oración o que es suficiente, debe hacer la ablución o el baño completo; pero si sabe que el tiempo es corto y teme que tras la realización de la ablución o el baño completo perdería el tiempo de la oración, debe realizar el Tayammum.

N° .667- Quien ha realizado el Tayammum debido a una excusa, puede proceder con todos los actos que requieren de la ablución o el baño completo, siempre y cuando dure esta excusa, incluso si hubiera realizado el Tayammum debido a la carencia del tiempo, puede pasar la mano sobre la escritura del sagrado Corán.

N° .626- Quien tiene una enfermedad o dolor en los ojos, si le es posible lavar alrededor de los ojos, debe hacer la ablución, sino debe realizar el Tayammum.