N° .276- Si antes de proceder con la unción se seca la humedad de la mano, no puede mojarse de nuevo la mano con agua externa, sino que se puede obtener la misma humedad de otros miembros de la ablución (rostro y brazos) y realizar la unción con ella.
N° .277- Hay que hacer la unción sobre la piel de los pies, entonces, no se acepta la unción si la hacemos sobre los zapatos o los calcetines, salvo que estuviéramos en la situación de Taqiyya(1)’ o que fuera imposible descalzarse por causa de un peligro como la amenaza de los ladrones o el miedo de animales feroces etc.; en este caso emergente, si las partes superiores de los calzados estuvieran impuras se debe poner algo puro sobre los calzados (por ejemplo una tela) y untarlos sobre ello.
N° .278- Si las partes superiores de los pies estuvieran impuras y no fuera posible purificarlas, se debe poner algo puro sobre el pie y untar sobre ello según la precaución obligatoria, y luego se debe realizar el Tayamum (la ablución en seco).
N° .280- En la ablución por inmersión, el rostro y los brazos deben sumergirse en el agua desde arriba hacia abajo, significando que al sumergirlos en el agua, debemos poner el rostro desde la frente hasta el mentón y luego sumergir los brazos desde el codo hasta las puntas de los dedos de la mano; con la intención de la ablución; también podemos poner la intención de la ablución al sacarlos del agua.
N° .281- Al sacar las manos del agua debemos confirmar la intención de que el agua que se queda en las manos es parte del agua de la ablución, ya que la unción de la cabeza y los pies se invalidan usando agua externa.
N° .282- Está permitido realizar la ablución combinando las dos formas de su procedimiento, por ejemplo, se puede lavar un brazo por inmersión y lavar el otro brazo en la forma regular; aunque es mejor lavar la mano izquierda siempre en la forma regular para que no tengamos problema en la unción de la cabeza y de los pies.
N° .284- Son doce condiciones que tiene la ablución:Primera: La pureza del agua.Segunda: Que el agua sea absoluta (Mutlaq).Entonces, la ablución con agua impura, o con agua mezclada es inválida, aunque no lo sepa la persona o lo haya olvidado; en este caso cuando la persona se entera de ello, será necesario repetir de nuevo todas las oraciones que fueron realizadas con la ablución inválida.
N° .285- Cuando el hombre sólo tiene acceso al agua mezclada, debe hacer Tayamum (ablución en seco), pero si el agua está mezclada con barro y hay tiempo, debe esperar hasta que se transparente el agua (según la precaución obligatoria).
N° .286- Tercera: Según la precaución obligatoria, deben ser lícitos el agua de la ablución, el lugar de ella donde caen sus gotas, y el recipiente con el cual se realiza la ablución; entonces la ablución será inválida si la persona usa agua usurpada o agua sobre la cual tenemos duda si el dueño permite usarla.
N° .287- Si el dueño del agua previamente hubiera permitido usarla, y ahora no sabemos si aún lo ha permitido, no habrá problema en el uso del agua para la ablución.
N° .288-Hay problemas si realizamos la ablución con el agua de las escuelas sobre las cuales no sabemos si están exclusivamente donadas a los estudiantes o que son para uso público, salvo que los creyentes siempre hagan la ablución en aquellos lugares de modo que se comprenda que aquellos lugares son dedicados para toda la gente.
N° .289- Cuando la persona no tiene intención de rezar en una mezquita, y no sabe que el agua de ella está dedicada a toda la gente o sólo a los orantes de la misma mezquita, no puede usar el agua de esta mezquita para hacer la ablución, salvo que se informe de que el agua está dedicada para uso público. La misma ley existe para el uso de los servicios sanitarios en los hoteles, en los mercados y en los bazares.
