Centro para responder a las preguntas religiosas

N°.2080- Está prohibido para el hombre mirar el cuerpo de una mujer no-Mahram; aunque no sea con intención de deseo sexual. Del mismo modo, está prohibido que una mujer mire el cuerpo de un hombre no-Mahram. Sin embargo, no está prohibido mirar las manos (hasta las muñecas) de una mujer no-Mahram sin intención de deseo sexual, siempre y cuando no conlleve a la corrupción y al pecado. Del mismo modo, no está prohibido para la mujer mirar (sin intención de deseo sexual), aquellas partes del cuerpo de un hombre no-Mahram que no están normalmente cubiertas, como la cabeza, la cara, el cuello y alguna parte de los brazos y las piernas.

N°.2085- Está prohibido para el hombre mirar el cuerpo de otro hombre con intención de placer o deseo sexual; así como tampoco es permitido para la mujer mirar el cuerpo de otra mujer con esta intención.

N°.2084- El hombre y la mujer que son Mahrams (por ejemplo, hermano y hermana, madre e hijo, etc.), pueden mirarse el cuerpo (siempre y cuando no tengan ninguna intención de deseo sexual). Pero, según la precaución obligatoria, no deben mirarse las partes privadas.

N°.2080- Está prohibido para el hombre mirar el cuerpo de una mujer no-Mahram; aunque no sea con intención de deseo sexual. Del mismo modo, está prohibido que una mujer mire el cuerpo de un hombre no-Mahram. Sin embargo, no está prohibido mirar las manos (hasta las muñecas) de una mujer no-Mahram sin intención de deseo sexual, siempre y cuando no conlleve a la corrupción y al pecado. Del mismo modo, no está prohibido para la mujer mirar (sin intención de deseo sexual), aquellas partes del cuerpo de un hombre no-Mahram que no están normalmente cubiertas, como la cabeza, la cara, el cuello y alguna parte de los brazos y las piernas.

N°.2087- Si una mujer sigue las reglas islámicas del cubrimiento (Hiyab), según la precaución obligatoria, no está permitido mirar su foto tomada sin Hiyab (cubrimiento islámico), a menos que el hombre que mira la foto no la conozca, y esto no conlleve a cualquier intención o acto pecaminoso.

N°.2083- Está prohibido mirar las partes privadas de otra persona, ya sea Mahram o no-Mahram, hombre o mujer, aunque sea a través de un espejo, agua cristalina, etc. También, según la precaución obligatoria, no está permitido mirar las partes privadas de un niño que puede distinguir entre el bien y el mal. Sin embargo, el esposo y la esposa pueden mirarse todo el cuerpo.

N°.1620- Si el oro y la plata acuñados en forma de moneda son utilizados por las mujeres como adornos, el azaque no será obligatorio por ellos. Tampoco es obligatorio pagar el azaque, si una persona posee oro y plata, pero la cantidad de ellos no llega al límite del azaque.

N°.2308- Si una persona especifica una propiedad para dedicarla como Waqf, pero cambia de opinión o muere antes de pronunciar la fórmula o antes de ponerla a disposición de los demás, la donación no tendrá validez.

N° .882- Si el orante mueve de manera involuntaria o por olvido sus piernas o se inclina mientras está parado recitando la Sura, su oración no se invalida, pero si lo hiciera en el momento del Takbiratul Ihrâm o antes de la inclinación, debe repetir su oración según la precaución obligatoria.

N° .274- Para la unción de los pies y de la cabeza, se debe deslizar la mano sobre ellos, entonces según la precaución obligatoria la ablución se anula si la mano se queda quieta en el lugar de la unción y la cabeza o los pies realizan algún movimiento debajo de ella, pero no hay problema si la cabeza o el pie se mueva mínimamente.

N° .949- Durante la prosternación, cuando no se recita ningún Zikr, el orante puede mover las partes de su cuerpo a excepción de la frente. Sin embargo, no debe mover ningún miembro de su cuerpo cuando pronuncia el Zikr.

N° .885- Cuando el orante quiere moverse un poco durante la oración (ya sea hacia adelante o hacia atrás, o a la derecha o a la izquierda), no debe pronunciar nada mientras se mueve, a excepción de la frase “bi hawlil-lahi wa quwatihi aqumu wa aq’ud” que se recita mientras se levanta.