N° .783- Si la ropa tiene forro y la sangre se transmite de la tela al forro, la sangre trasmitida se considera otra mancha de sangre. Pero cuando la sangre se transmite de un lado de la tela al otro lado, esta se considera una sola mancha (a condición de que la tela no sea muy gruesa).
N° .784- Cuando se elimina la sangre cuya cantidad es menor que el tamaño de la uña del dedo pulgar, su sitio permanece impurificado y hay que lavarlo, aunque se puede rezar con ello.
N° .785- Si la ropa está ensuciada con otras impurezas (como la orina), la oración con ella es inválida, aunque su cantidad fuera mínima.
N° .786- Las ropas pequeñas con las cuales no se puede cubrir los genitales no necesitan ser puras durante el rezo; por ejemplo si el gorro, las medias, u objetos como el anillo o las gafas son impuros, la oración con ellos es correcta.
N° .787- Si el orante lleva consigo un objeto impuro (por ejemplo, una toalla impurificada que lleva en su bolsillo), la oración con ello es correcta, aunque este objeto pudiera cubrir los genitales. No obstante, la precaución recomendable es abstenerse de llevar objetos impuros durante el rezo.
N° .788- La mujer que cuida de niños que frecuentemente se impurifica su ropa con la orina de los niños y tiene mucha dificultad para conseguir ropa pura para cada oración, le es suficiente purificar su ropa una vez al día y no necesita purificarla para el resto de las oraciones. Según la precaución obligatoria, tales mujeres deben purificar sus ropas para la primera oración que realizan durante el día.
N° .789- La mujer que cuida de niños debe evitar la transmisión de la impureza del niño con pañales o adherentes; de igual modo, si ella tiene varias ropas debe cambiárselas cada vez.
N° .1019- Es obligatorio responder el saludo inmediatamente cuando alguien saluda a la persona fuera de la oración. No se debe tardar la respuesta del saludo. Si alguien no responde inmediatamente el saludo y lo demora hasta que pasa su tiempo, ha cometido un pecado.
N° .1053- Si el orante al levantarse duda si ha realizado o no el testimonio, según la precaución obligatoria debe volver a realizarlo. La misma ley existe cuando el orante antes de la prosternación duda de haber realizado la inclinación.
N° .1160-¿Qué es la ciudad de origen? La ciudad de origen (en árabe: Watan) es el lugar que la persona adopta como su residencia para vivir; ya sea su ciudad natal o no; sea que sus padres la hubieran elegido como residencia o que la misma persona la hubiera establecido.
N° .1161- Cuando una persona adopta un lugar como su residencia; de manera que en este lugar la persona no se considere como un viajero, este lugar será su ciudad de origen, aunque no tuviera intención de quedarse allí para siempre. Por ejemplo, los empleados y trabajadores que cada dos años se mudan y trabajan en un lugar diferente, deben considerar este lugar como su ciudad de origen.
N° .1162-La persona que vive en dos lugares, por ejemplo, vive en una ciudad durante seis meses, y en otra ciudad por otros seis meses, estas dos ciudades se consideraran como sus lugares de origen; e incluso es posible que se den casos donde una persona tenga tres lugares de origen.
