Centro para responder a las preguntas religiosas

N° .1105- La prosternación de descuido se debe realizar inmediatamente después de la salutación final de la oración, de modo que el orante después de poner la intención de ella, se prosterna y pronuncia las frases siguientes:"بسم الله و بالله السلام عليک ايها النبى و رحمة الله و برکاته"bismil-lâh wa bil-lâh, Assalâmu ‘alaika aiyuhan-nabi wa rahmatul-lâhi wa barakâtuh(En el Nombre de Dios y por Dios. La paz y bendiciones de Dios sean contigo oh Profeta)Luego debe levantar la cabeza, sentarse, debe repetir otra vez esta prosternación. Después de realizar la segunda postración, debe sentarse y recitar el testimonio y la salutación final de la oración. Según la precaución obligatoria, debe recitar sólo las frases obligatorias del testimonio y sólo la última frase de la salutación.

N° .1106- Hay que realizar la prosternación de descuido en estado de pureza y ablución en dirección hacia la Qibla y colocando la frente en un objeto sobre el que es válido realizar la prosternación.

N° .1107- Si una persona se olvida de realizar una prosternación en una oración obligatoria, debe realizarla inmediatamente después de la oración y según la precaución obligatoria, debe realizar también dos prosternaciones de descuido. Son embargo, si alguien se olvida de realizar las dos prosternaciones de un ciclo, su oración queda inválida. Si el orante se olvida de realizar un testimonio, según la precaución obligatoria debe realizar dos prosternaciones de descuido después de la oración y así el testimonio que se realiza en la prosternación de descuido es suficiente para compensar lo olvidado.

N° .1108- Hay que observar todas las condiciones de la oración, (como la pureza y dirección hacia la Qibla) al cumplir la prosternación y el testimonio olvidados. El orante debe realizarlos inmediatamente después de la oración; y después de llevar a cabo el testimonio olvidado debe recitar también la salutación final.

N° .1109- La persona que se ha olvidado de realizar una prosternación y un testimonio, según la precaución obligatoria debe compensar primero lo que fue olvidado primeramente.

N° .1110- La persona que ha olvidado realizar una prosternación y un testimonio, debe compensarlos inmediatamente después de la oración; antes de que se interrumpa la forma de la oración. Sin embargo; si esta persona hace algo después de la oración que rompiera el orden de la oración (por ejemplo dar la espalda a la Qibla), según la precaución obligatoria debe repetir la oración después de haber compensado la prosternación y el testimonio olvidados.

N° .1111- Si el orante no está seguro si olvidó realizar un testimonio o una prosternación, no necesita compensarlos.

N° .1112- La persona que debe compensar una prosternación, así como también realizar dos prosternaciones de descuido (debido a otra causa), tiene que realizar las prosternaciones de descuido después de haber compensado la prosternación olvidada.

N° .1113- Si una persona no está segura si ha compensado la prosternación olvidada o el testimonio olvidado debe realizarlos tan pronto como se de cuenta de ello. Si ha transcurrido el tiempo de la oración, debe realizarlos como precaución obligatoria, y así su oración será correcta.

N° .1114-Con el fin de compensar la prosternación o el testimonio olvidado, hay que poner la intención después de la oración y realizarlas sin decir Al-lâhu Akbar o cualquier otra cosa al inicio. Luego de ello, según la precaución obligatoria, el orante debe realizar dos prosternaciones de descuido. Sin embargo, para compensar el testimonio olvidado, hay que repetir también la salutación final de la oración al final de ello.

N° .1115- Si el orante repite u omite intencionalmente uno de los actos obligatorios de la oración, su oración queda inválida. Sin embargo, si lo hiciera debido a su ignorancia acerca de las leyes prácticas, su oración no queda inválida a condición de que este acto no fuera uno de los actos esenciales de la oración. Pero, la oración queda inválida por la adición u omisión de los actos esenciales de la oración; ya sea por olvido, por descuido o por la ignorancia acerca de las leyes.

N° .1116- Si una persona inadvertidamente añade u omite uno de los actos no-esenciales de la oración, su oración se considera correcta. Sin embargo, la oración queda inválida por la falta de algunas condiciones como la ablución o el baño completo, incluso si fueran olvidados inadvertidamente.