مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتی که عرف آن را عیب محسوب کند همان حکم را دارد و چون مشکوک است از آن برای قربانی حج استفاده نشود.‌

چنانچه کاملاً پاک‌شده باشد عمره او هنگام پاك بودن صحيح است و ديدن لك بعدازآن ضررى به آن نمى‌زند؛ (زيرا طُهر متخلّل بنا بر اقوى حكم حيض را ندارد).

اشكال دارد.

فقط در وقت وقوف كراهت دارد.

اشکالی ندارد و می تواند طواف نساء و نماز آن را بعد از پاکی انجام دهد.‌

بايد به حج اِفراد عدول كند و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.

در عمره مفرده طواف نساء را بايد پس از كوتاه كردن يا تراشيدن موى سر بجا آورد.

وقوف در عرفات داراى دو قسم است: 1. وقوف اختيارى 2. وقوف اضطرارى.«وقوف اختيارى عرفات» از حدود ظهر تا غروب آفتاب است.«وقوف اضطرارى عرفات» مقدارى ـ هرچند كم ـ از شب عيد است.

جایز است ولی باید قبلا برای انجام قربانی وکیل بگیرند و بعد از انجام اعمال مکه برگشته و اعمال منی و بیتوته را انجام دهند.‌

كسى كه وقوف اختيارى عرفه و اضطرارى شب مشعر را درك كند (يعنى از ظهر روز نهم تا غروب در عرفات بوده و شب دهم در مشعر وقوف كرده و قبل از طلوع صبح به منى رفته است) درصورتی‌که وقوف اختيارى مشعر را به سبب عذرى ترك كرده، حجش صحيح و اگر عمدى بوده بنا بر احتياط واجب باطل است.

وقوف در مشعر داراى دو قسم است: 1. وقوف اختيارى 2. وقوف اضطرارى.«وقوف اختيارى مشعر» از طلوع صبح روز عيد تا طلوع آفتاب است.«وقوف اضطرارى مشعر» از طلوع آفتاب تا ظهر روز عيد است.البتّه «مشعر» وقوف اضطرارى ديگرى نيز دارد، كه مربوط به زنان و افراد ضعيف و بيمار است و آن، مقداری از شب عيد مى‌باشد كه در انجام‌ توقّف كوتاهى نموده، سپس ازآنجا به منى كوچ مى‌كنند.

كسى كه تنها «وقوف اختيارى مشعر» را درك كرده (يعنى مطلقاً به عرفات نرسيده، امّا در مشعرالحرام از طلوع صبح تا طلوع آفتاب توقّف كرده) حج او نيز صحيح است.البته چنين شخصى اگر عمداً وقوف اختيارى عرفات را ترك كرده باشد، حجش باطل است.