جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مسئلہ 1818:چند صورتوں ميں عيب ہونے کے با وجود نہ معاملہ ختم کياجاسکتا ہے نہ قيمت ميں جو فرق ہے لے سکتا ہے1 خريد تے وقت عيب کا علم رہاہو.2 جب بعد ميں راضي ہوجائے3 بيچنے وقت بيچنے والا کہدے کہ اس ميں جو بھي عيب ہے اس کے ساتھ بيچتاہوں ليکن اگر کسي معين عيب کا ذکر کرکے بيچے اور بعد ميں اس کے علاوہ دوسرا عيب ہو و خريدار معاملہ کو ختم کرسکتا ہے4 خريد تے وقت خريدار کہدے کہ اگر مال ميں عيب يا قيمت ميں فرق ہو تب بھي ميں نہ معاملہ ختم کروں گا اور نہ ہي اضافي قيمت کي واپسي کا مطالبہ کروں گا.

مسئلہ 1819: چند مقامات پر اگر خريدار کو پتہ چل جائے کہ مال ميں عيب ہے تو وہ معاملہ کو ختم نہيں کرسکتا ليکن اگر قيمت ميں فرق ہو تو اضافي قيمت لے سکتا ہے.1 خريد نے کے بعد اس چيز ميں ايسي تبديلي پيدا کردے کہ لوگ کہيں خريدي ہوئي چيز اپني سابق صورت پر باقي نہيں ہے 2 جب معاملہ کے بعد عيب کا علم ہو ليکن معاملہ ختم کرنے کا حق ختم کرچکاہو.3 اپنے قبضہ ميں لينے کے بعد مال ميں کوئي دوسرا عيب پيدا ہوجائے ليکن اگر عيب دار حيوان کو خريدے اور تين دن کے اندر کوئي دوسرا عيب پيدا ہوجائے تو بھي واپس کرسکتا ہے اس طرح اگر صرف خريدار کے لئے ايک معين مدت تک معاملہ ختم کرنے کا حق ہو اور اسي مدت ميں مال کے اندر دوسرا عيب پيدا ہوجائے تو اس صورت ميں بھي خريدار کو معاملہ کو توڑسکتا ہے چاہے اس کو اپني تحويل ميں بھي لے چکاہو.

مسئلہ 1821:اگر مالک کسي چيز کو کسي شخص کودے کر کہے کہ ميرے مال کو اتني قيمت پر بيچو دو اس سے زيادہ جو بھي تم کو ملے وہ تمہارا ہے، تو يہ صحيح ہے اور اضافي رقم اس شخص کے لئے ہوگي يہي صورت اسي وقت بھي ہوگي جب اس سے کہے کہ ميں نے اتني قيمت پر اس چيز کو تمہارے ہاتھ ہيچ ديا اور وہ کہے ميں نے قبول کيا تو بعد ميں چاہے جتنے ميں بيچے وہ اسي کا مال ہوگا.

مسئلہ 1822:اگر قصاب مادہ جانور کا گوشت نر کے گوشت کے نام سے بيچے اور اس کو بيچتے وقت معين کرديا ہو مثلا اس طرح کہا ہو: اس گوشت نر کو بيچتا ہوں تو خريدار معاملہ کو ختم کرسکتا ہے اور اگر معين کرکے نہ بيچا ہو تو خريدار کو حق ہے کہ گوشت واپس کرکے نر کا گوشت لے.

مسئلہ 1823:اگر خريدار کپڑا بيچنے والے سے کہے ميں ايسا کپڑا چاہتا ہوں جس کا رنگ پکا ہو اور وہ ايسا کپڑا ديدے جس کا رنگ کچا ہو تو خريدار معاملہ کو ختم کرسکتا ہے.

مسئلہ 1824: بيچتے وقت جھوٹي قسم کھانا حرام ہے اور سچي قسم کھانا مکروہ ہے.

مسئلہ 1825: اگر دو مال با ہم اس طرح مل جائيں کہ نہ ان کي تشخيص ہوسکے اور نہ دونوں کا الگ کرنا ممکن ہو تو اس مال ميں دونوں شريک ہوجائيں گے خواہ يہ کام قصدا انجام دياہو يا قصدا انجام نہ ديا ہو اسي طرح اگر شرکت کے صيغہ کو کسي بھي زبان ميں جاري کياجائے يا ايسا کام کريں جس سے معلوم ہو کہ شرکت کرنا چاہتے ہيں تو جس مال ميں صيغہ پڑھ لياہے اس ميں دونوں کي شرکت صحيح ہے اس ميں دو مال کو ملانے کي ضرورت نہيں ہے.

مسئلہ 1826:اگر چند افراد با ہم طے کرليں کہ جو مزدوري ملے گي سب اس ميں شريک ہوں گے مثلا چند دلاں اپس ميں طے کرليں کہ جتني امدني ہوگي اپس ميں تقسيم کريں گے تو يہ شرکت صحيح نہيں ہے.

مسئلہ 1828:شرکت کي قرارداد کرنے والوں کو بالغ و عاقل ہونا چاہئے اور اپنے ارادہ و اختيار سے معاملہ کرنا چاہئے اور انہيں اپنے مال ميں تصرف کرنا ممنوع نہ ہو جيسے لا ابالي ادمي جو اپنے مال کي حفاظت نہ کرسکتا ہو اور بيہودہ کاموں ميں خرچ کرتاہو.

مسئلہ 1829:شرکت ميں يہ شرط کي جاسکتي ہے کہ جو کام کرے گا اس کو زيادہ نفع ملے گا يا برعکس شرط کريں کہ جو کام نہ کرے گا يا کم کرے گا اس کو زيادہ نفع ملے گا يا برعکس شرط کريں کہ جو کام نہ کرے گا يا کم کرے گا وہ زيادہ نفع لے گا خواہ کسي وجہ سے ہو ليکن يہ قرارداد صحيح نہيں ہے کہ سارا نفع ايک ہي تشخص کو ملے البتہ يہ قرار داد کرسکتے ہيں کہ تمام نقصان يا زيادہ حصہ نقصان کا ايک ادمي برداشت کريگا.

مسئلہ 1830: ہر شريک اپنے سرمايہ کے اعتبار سے فائدے اور نقصان کا ذمہ دار ہو (ہاں اگر قرار داد ميں کوئي مخصوص شرط رکھي ہو تو اور بات ہے) اس بنا پر جس شريک کا سرمايہ دوسرے کے مقابلے ميں و گناہو گا اس کا نفع بھي و گنا اور نقصان بھي ڈگنا ہوگا ديسے اگر شريک حضرات منافع برابر رکھنا چاہيں تو يہ بھي کرسکتے ہيں.

مسئلہ1831:شرکت کي قراردادوں ميں دونوں کا با ہم خريد و فروخت کرنے کي شرط اسي طرح جائزہے جس طرح ہر ايک کے لئے اکيلے اکيلے خريد نے کي شرط يا فقط ايک ہي کو معاملہ کرنے کا حق ہوگا کي شرط بھي جائز ہے بہر صورت قرار داد کے مطابق عمل کرنا ہوگا اور اگر اس مطلب کو معين نہ کريں تو کوئي بھے شخص دوسروں کي اجازت کے بغير اس سرمايہ سے معاملہ نہيں کرسکتا.