مسئلہ 2407:اگر ميت مقروض ہو اور قرض پورے ترکہ کے برابر يا اس سے زيادہ ہو تو جن چار چيزوں کا اس سے پہلے مسئلہ ميں ذکر کيا گياہے وہ بڑے لڑکے کو نہيں دي جائيں گي بلکہ قرض ميں ديدي جائے گي ليکن اگر ميت کا مال زيادہ ہو اور قرض ادا کرنے کے بعد بھي وارثوں کو قابل توجہ مال بچتاہو تو وہ چاروں چيزيں بڑے لڑکے کودي جائيں گي.
مسئلہ 2408: مسلمان کافر کا وارث ہوگا ليکن کافر چاہے ميت کا باپ ہو يا بيٹيايا اور کوئي وہ مسلمان کا وارث نہيں ہوسکتا.
مسئلہ 2409: جو شخص اپنے کسي رشتہ دار کو جان بوجھ کر نا حق قتل کردے تو وہ اس مقتول کي ميراث نہيں پائے گا ليکن اگر غلطي سے قتل کردياہو تو ميراث پائيگا (مثلا ہوا ميں پتھر مارا ارو اتفاقا کسي رشتہ دار کو لگ گيا اور وہ مرجائے) البتہ اس صورت ميں قتل کي جوديت ہوگي بنابر احتياط اس ديت ميں سے اس کو کچھ نہ ملے گا.
مسئلہ 2410:اگر مرنے والے کي بيوي حاملہ ہو اور اس حمل کے علاوہ ميت کا اس طبقہ ميں کوئي وارث بھي مثلا اولاد، ماں، باپ موجود ہو تو ترکہ کے تقسيم کے وقت جو بچہ پيٹ ميں ہے اس کے لئي دو لڑکوں کے برابر کا حصہ الگ کردياجائے گااب اگر وہ زندہ پيدا ہو تو ميراث پائے گا ليکن اگر مثلا ايک لڑکا اور ايک لڑکي پيدا ہوئي تو دونوں کے حصے ميں سے جو اضافي بچے گا وہ تمام وارثوں ميں تقسيم کردياجائے گا اور اگر اس کے طبقہ ارث ميں کوئي دوسرا وارث نہ ہو اور وہ زندہ پيدا ہو تو تمام مالي اسي کا ہوگا ورنہ تمام وارثوں کے در ميان تقسيم کردياجائيگا.
مسئلہ 2411: مسلمانوں کے شہروں يا سرحدوں پر اگر دشمن حملہ کرديں تو تمام مسلمانوں پر واجب ہے کہ جان، مال يا اور جس طريقہ سے ممکن ہو اس کا دفاع کريں اور اس دفاع ميں حاکم شرع کي اجازت بھي ضروري نہيں ہے البتہ نظم و ترتيب اور دفاعي پروگرام کے لئے امکاني صورت ميں حاکم شرع کي صوا بديد کے مطابق ايک يا کئي افرير معين کردئيے جائيں جو تجربہ کار اور قابل اعتماد ہوں.
مسئلہ 2412:اگر مسلمانوں کو خطرہ ہو کہ اجنبي لوگ اسلامي ممالک پر قبضہ کرنا چاہتے ہيں اور بالواسطہ يا بلا واسطہ اپنے ادميوں کے ذريعہ اندروني طرو پر يا بيروني طور سے اس ارادہ کو عملي جامہ پہنانا چاہتے ہوں تو ہر مکلف پر واجب ہے کہ جس طرح بھے ممکن ہو ان کا مقابلہ کرے اور اسلامي ممالک کا دفاع کرے.
مسئلہ 2413:اگر اجنبيوں کي سياسي يا اقتصادي يا تجارتي وسعت پسندي کي وجہ سے يہ خوف ہو کہ يہ لوگ اسلامي ممالک پر تسلط پيدا کرنا چاہتے ہيں تو ہر شخص پر واجب ہے کہ ان کے اثرات و نفوذ کو ختم کرے اور ان کے وسائل و ذرائع کو قطع کردے اسي طرح اگر غير اسلامي حکومتوں سے سياسي روابط برقرار رکھنے کا نتيجہ مسلمانوں کي کمزوري يا اجنبيوں کے چنگل ميں اسيري ہو يا اقتصادي و تجارتي وابستگي اس کا سبب ہو تو مسلمانوں پر اس کا دفاع واجب ہے.
مسئلہ 2414:ہر بالغ ، عاقل انسان پر درج ذيل شرائط کے ساتھ امر بالمعروف و نہي عن المنکر واجب ہے.1 امر و نہي کرنيوالے کو يہ يقين ہو کہ جس کو امر يا نہي کررہاہے و ہ فعل حرام يا ترک واجب ميں مشغول ہے.2 يہ احتمال ہو کہ امر و نہي کا اثر بھي ہوگا چاہے وہ اثر فوري ہو يا دير ميں ہو، مکمل اثر ہو يا ناقص ہو، لہذا اگر معلوم ہو کہ کوئي بھي اثر نہ ہوگا تو امر و نہي واجب نہيں ہے.3 امر و نہي ميں کوئي مفسدہ يا ضرر نہ ہو بنابرايں اگر علم ہو يا خوف ہو کہ امر و نہي سے قابل توجہ مالي يا جاني يا ابروئي ضرر اس کو يا بعض مومنين کو پہونچے گا تو امر و نہي واجب نہيں ہے ليکن اگر معروف و منکر ايسے امور ميں سي ہو کہ شارع مقدس نے اس کو بہت زيادہ اہميت دي ہو جيسے قران و اسلام کے ضروري احکام کي حفاظت تو پھر ضرر کا خيال نہيں کرنا چاہئے بلکہ جان و مال ديگر بھي اس کے لئے حفاظت کے لئے کوشش کرے.
مسئلہ 2415: اگر اسلام ميں کوئي بدعت شروع ہوجائے، جيسے وہ برائياں جس کو غير صالح حکومتيں اسلام کے نام سے رواج ديتي ہيں تو تمام مسلمانوں پر خصوصا علمائے کرام پر واجب ہے کہ حق کا اظہار کريں اور باطل کا انکار کريں او اگر علمائے ديں کي خاموشي مقام علم کي توہين يا علمائے اسلام سے بدگماني کا سبب ہو تو پھر حق کا اظہار جس طرح بھي ممکن ہو واجب ہے چاہے معلوم ہو کہ اس کا کوئي اثر نہيں ہوگا.
مسئلہ 2416:اگر صحيح احتمال ہوکہ علماء کي خاموشي سے منکر کے معروف اور معروف کے منکر ہوجانے کا انديشہ ہے تو تمام مسلمانوں پر عموما اور علمائے کرام پر خصوصا حق کا اظہار و اعلام کرنا واجب ہے اور خاموشي جائز نہيں ہے.
مسئلہ 2418:اگر بعض مومنين يا علمائے اسلام کے ظالمين کے حکومت ميں کسي عہدہ کے قبول کرنے سے مفاسد و منکر ات کي روک تھام ہوسکتي ہو تو واجب ہے کہ اس عہدے کو قبول کرليں ليکن اگر اس کے قبول کرنے سے اس سے بڑا مفسدہ ہو مثلا عالم دين کا اس عہدے کا قبول کرنا لوگوں کے عقائد کي کمزوري يا علماء پرسے اعتماد اٹھ جانے کا سبب ہو تو پھر اس عہدے کو قبول کرنا جائز نہيں ہے.
مسئلہ 2419:امر بالمعروف و نہي از منکر کے مراتب ہيں، بعض صورتوں ميں حاکم شرع کے اجازت کي ضرورت ہے بعض صورتوں ميں اجازت کي ضرورت نہيں ہے جن صورتوں ميں اجازت کي ضرورت نہيں ہے وہ دل و زبان سے امر بالمعروف کرنا اور نصيحت کرنا ہے يا اس کے ساتھ بے رخي و بے اعتنائے برتنا يا اس سے تعلقات توڑلينا ہے اور اگر اس سے بھي فائدہ نہ ہو تو ايسے سخت و سست کلمات کہہ سکتاہے جس ميں گناہ نہ ہو يا ايسي صورت اختيار کرنا جس سے گنہگار کو گناہ سے روکاجاسکے يا گناہ کے ذرائع کو اس کے اختيار سے ختم کياجاسکے ليکن اگر امر بالمعروف و نہي از منکر کے لئے مارنے پيٹنے يا زخمي کرنے، مال تلف کرنے يا اس سے زيادہ کي ضرورت ہو تو پھر کوئي بھي شخص حاکم شرع (قاضي) کي اجازت کے بغير يہ سب کام انجام نہيں دے سکتا بلکہ اصل کام مقدار ، اور اس کا طريقہ کار اسلامي حکم کے مطابق حاکم شرع کي اجازت سے معين کئے جائيں.
