مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش :حروف الفباشماره مسئله
مسئله شماره ماں باپ کی قضا نمازیں (1205قضا نماز (1193)

ماں باپ کی قضا نمازیں (1205

مسئلہ ۔1205 ۔ ماں باپ کی وہ نمازیں اورروزے جو نافرمانی [کرتے ہوئے ]نہ چھوٹی ہوں [یعنی مجبوری یا کسی عذر کی بنا پر چھوٹ گئے ہوں ]اور والدین ان کی قضا کو بجالانے پر قدرت رکھتے ہوں(لیکن انجام نہ دیں) ان کے مرنے کے بعد بڑے بیٹے پر واجب ہیں [بڑے بیٹے سے مراد وہ لڑکا ہے جو ماں باپ کے مرنے کے بعد زندہ اولاد میں سب سے بڑا ہو] بلکہ اگر والدین نے نافرمانی کی وجہ سے نماز، روزے کو ترک کیا ہے تب بھی بنابر احتیاط مستحب بڑے بیٹے پر واجب ہیں اسی طرح جو روزے سفر میں نہ رکھے ہوں چاہے ان کی قضا پر قدرت نہ حاصل ہوئی ہو احتیاط واجب یہی ہے بڑا بیٹا قضا کرے۔

مسئله شماره 587دفن کے احکام (574)

ماں مر جاءے اور پيٹ ميں بچا موجودہو

مسئلہ 587 : اگر ماں مرجائے اور پيٹ ميں بچہ زندہ ہو تو فورا ان لوگوں کے ذريعہ جن کا سابق مسئلہ ميں اشارہ کيا گيا ہے جس طرف سے بھي سالم نکل سکتا ہو نکال ليں پھر دوبارہ اس کے پيٹ کو سي ديں اور حتي الامکان يہ کام اہل فن کے زير نگراني انجام دياجائے او راگر اہل فن نہ ہوں تو بائيں پہلو کو چاک کرکے بچہ کو فورا نکال ليں.

مسئله شماره 1719فطرہ کے متفرق مسائل (1718)

ماہ رمضان سے پہلے فطرہ ادا کرنا

مسئلہ 1719: ماہ رمضان سے پہلے فطرہ نہيں ديا جاسکتا اور اگر کسي نہ ديد يا ہے تو عيد کے دن دوبارہ دے اسي طرح احتياط واجب ہے کہ خود ماہ رمضان ميں بھي نہ دے ہاں رمضان يا رمضان سے پہلے فقير کو کچھ قرض دے اور جب اس پر فطرہ واجب ہوجائے تو اپنے تو اپنے قرض کو فطرہ ميں حساب کرسکتا ہے.

مسئله شماره 1407روزے کے کفارہ کے احکام (1403)

ماہ رمضان ميں حلال جماع پر ايک کفارہ اور حرام جماع پر تينوں کفارے

مسئلہ ۱۴۰۷: اگر ماہ رمضان میں روزہ دارکئی مرتبہ جماع کرے تو صرف ایک کفارہ واجب ہے اور اگر جماع حرام ہوتو تینوں کفارے لازم ہوں گے۔ اسی طرح اگر ایک دن میں چند مرتبہ روزے کو باطل کرنے والا کام انجام دے [تو صرف ایک کفارہ واجب ہوگا]

مسئله شماره 1325روزہ کي نيت (1316)

ماہ رمضان کے روزے کو بھول جانا

مسئلہ 1325 : اگر کسي کو معلوم نہ ہو يا بھول جائے کہ رمضان ہے اور روزہ نہ رکھے اور ظہر کے بعد متوجہ ہو يا ظہر سے پہلے متوجہ ہو مگر افطار کر چکا ہو تو ماہ رمضان کے احترام ميں مغرب تک روزہ باطل کرنے والے کسي کام کا ارتکاب نہ کرے اور رمضان کے بعد اس کي قضا کرے.

مسئله شماره 1319روزہ کي نيت (1316)

ماہ رمضان کے روزے کي نيت کا وقت

مسئلہ ۱۳۱۹ : نیت کے لئے کوئی معین وقت نہیں ہے بلکہ اذان صبح سے پہلے پہلے جس وقت چاہے نیت کرے۔ بلکہ اگر وہ سحری کے لئے اٹھے اور اس سے پوچھا جائے تمہاراکیا مقصد ہے؟ اور وہ کہدے کہ روزہ رکھنے کا ارادہ ہے ،تو یہی کافی ہے۔

مسئله شماره 1329روزہ کي نيت (1316)

ماہ رمضان کے علاوہ واجب روزے کي نيت کا وقت

مسئلہ 1329 : رمضان کے علاوہ اگر کوئي دوسرا معين روزہ کسي پر واجب ہو (مثلا نذر کي ہو کہ فلاں معين دن روزہ رکھوں گا) اور وہ عمدا اذان صبح تک نيت نہ کرے تو روزہ باطل ہے ہاں اگر بھولے سے ايسا ہوجائے اور ظہر سے پہلے ياد آجائے تو نيت کرسکتا ہے.

مسئله شماره 1322روزہ کي نيت (1316)

ماہ رمضان کے علاوہ کسي دوسرے روزہ کي نيت کا معين کرنا

مسئلہ ۱۳۲۲ : اگر کوئی رمضان کے علاوہ کوئی دوسرا روزہ رکھنا چاہتا ہو تو اس کو معین کرنا ہوگا مثلا نیت کرے کہ قضا ، روزہ یا نذر کا روزہ رکھتا ہوں لیکن رمضان میں یہی کافی ہے کہ نیت کرے کہ کل روزہ رکھوں گا۔ بلکہ اگر اسے معلوم نہیں ہے کہ یہ رمضان ہے یا معلوم تھا مگر بھول گیا اور دوسرے کسی روزے کی نیت کرلی تب بھی وہ رمضان کا ہی روزہ شمار ہوگا لیکن اگر عمدا رمضان میں کسی دوسرے روزے کی نیت کرے(جبکہ جانتا ہو کہ رمضان میں کوئی دوسرا روزہ صحیح نہیں ہے) تو اس کا روزہ باطل ہے یعنی نہ وہ رمضان کا روزہ شمار ہوگا اور نہ ہی اس کے علاوہ۔

مسئله شماره 426واجب غسل (359)

ماہواري

مسئلہ 426: حیض کو “ماہواری ”بھی کہتے ہیں یہ خون وہ ہے جو غالبا ہر ماہ چند دن رحم سے خارج ہوتا ہے اور جب نطفہ منعقد ہوجاتا ہے توب یہی خون بچہ کی غذا بنتا ہے عورت کو جب یہ خون آتا ہے تو اس کو “حائض” کہا جاتا ہے اور شرع مقدس اسلام میں اس بارے میں کچھ احکام ہیں جو آئندہ مسائل میں بیان ہوں گے۔

مسئله شماره 2283نذر کے شرائط و احکام (2274)

مباح کام کي نذر کرے

مسئلہ 2283: جو کام مباح ہو يعني اس کا کرنا نہ کرنا برابر ہو اس کے انجام دينے کي نذر صحيح نہيں ہے البتہ اگر کسي اعتبار سے اس کا انجام دينا يا ترک کرنا بہتر ہو اور اسي اعتبار سے اس کا انجام دينا يا ترک کرنا بہتر ہو اور اسي اعتبار سے نذر کي جائے تو صحيح ہے مثلا نذر کرے ايسي غذا کھا يا کروں گا جس سے عبادات کے لئے طاقت پيدا ہو يا ايسي غذائيں نہيں کھاوں گا جس سے بدن ميں سستي ہوتي ہے اور عبادت نہيں کرسکتا تو يہ نذر صحيح ہے.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی