مسأله 2041ـ هرگاه به خاطر ناتوانى مرد از نزديکى، زن عقد را به هم زند، شوهر بايد نصف مهر او را بپردازد، ولى اگر به خاطر يکى ديگر از عيبهايى که گفته شد مرد يا زن عقد را به هم بزند اگر باهم نزديکى نکرده باشند چيزى بر مرد نيست و اگر کرده باشند بنابر احتياط واجب بايد تمام مهر را بپردازد.
مسأله 1906ـ اگرمعلوم شودمعامله مساقات باطل بوده ميوه هاى باغ مال صاحب باغ است، ولى بايد اجرت آبيارى و کارهاى ديگر را مطابق معمول به کسى که درختان را سرپرستى کرده بدهد.
مسأله 1936ـ چنان که گفتيم عامل مى تواند عمل را ناتمام بگذارد، ولى اگر ناتمام گذاردن عمل سبب ضرر و زيان جاعل شود بايد آن را تمام کند و در صورتى که تمام نکند ضامن است، مثلاً اگر به طبيب بگويد اگر چشم مرا عمل کنى فلان مقدار به تو مى دهم و او جراحى را شروع کند، چنانچه ناتمام گذاردن آن باعث معيوب شدن چشم گردد حقّى بر جاعل ندارد و ضامن ضرر و زيان او نيز هست.
مسأله 600ـ هرگاه کسى وصيّت کند بدن او را در جاى معيّنى دفن کنند و به وصيّت او عمل نکنند و در جاى ديگرى دفن شود جايز نيست قبر او را نبش کنند و به جاى مورد وصيّت انتقال دهند.
مسأله 2228ـ هرگاه شتر را به جاى نحر کردن سر ببرند، يا گوسفند و گاو را به جاى سر بريدن نحر کنند، گوشت آنها حلال نيست، ولى اگر بعد از اين کار هنوز حيوان زنده باشد و فورا او را بر طبق دستور شرع بکشند گوشتش حلال است.
مسأله 2283ـ کار مباحى که انجام و ترک آن از هر جهت مساوى است نذر انجام آن صحيح نيست، ولى اگر انجام يا ترک آن از جهتى بهتر باشد و به همان منظور نذر کند صحيح است، مثلاً نذر کند غذايى بخورد که براى عبادت قوّت گيرد يا غذايى که مايه سستى بدن او براى انجام عبادت مى شود ترک نمايد.
مسأله 964ـ بعد از سجده دوم در جايى که تشهّد واجب نيست بهتر است لحظه اى بنشيند سپس براى رکعت بعد برخيزد.
مسأله 597ـ نبش قبر مسلمان يعنى شکافتن قبر او حرام است، هر چند طفل يا ديوانه باشد و منظور از نبش قبر آن است که آن را طورى بشکافند که آثار بدن ميّت ظاهر شود و اگر بدن ظاهر نشود اشکال ندارد، مگر اين که موجب هتک و بى احترامى باشد.
مسأله 1093ـ دستور نماز احتياط از نظر کم و زياد کردن رکن و اجزاى غير رکن و شک در به جا آوردن اجزا مانند ساير نمازهاى واجب است.
مسأله 610ـ انسان نمى تواند با غسلى که به اميد مطلوب بودن به جا آورده نماز بخواند بلکه بايد احتياطاً وضو نيز بگيرد، ولى با غسلهايى که مستحب بودن آن قطعى است مانند غسل جمعه مى توان نماز خواند.
مسأله 358ـ نمازهايى را که با وضو يا غسل جبيره اى مى خوانند اعاده ندارد، مگر اين که قبل از پايان وقت نماز، عذر برطرف شود، در اينجا بنابر احتياط واجب، نماز را اعاده کنند.
مسأله 815ـ احتياط واجب آن است که نماز واجب را در خانه کعبه نخوانند، ولى نماز مستحب اشکال ندارد، بلکه مستحبّ است در داخل خانه کعبه در مقابل هر زاويه اى دو رکعت نماز بخوانند، ولى نماز بر پشت بام کعبه خواه واجب يا مستحب اشکال دارد.
