خواندن عقد زوجین شیعه توسط وهابی
اگر عالم سنّی وهابی عقد زوج شیعه را بخواند صحیح است؟
چنانچه شرایط مثل اجازه پدر و مانند آن رعایت شود و با اهلبیت علیهمالسلام دشمن نباشد، مانعی ندارد.
چنانچه شرایط مثل اجازه پدر و مانند آن رعایت شود و با اهلبیت علیهمالسلام دشمن نباشد، مانعی ندارد.
چنانچه عقد را بهصورت فضولی خوانده و آنها رضایت به عقد دائم بدهند، عقد دائم صحیح است و الا عقد باطل بوده و باید از نو صیغه عقد بخوانند.
اگر یکى از آن دو، یا هر دو خنثاى مشکل باشند، نکاح باطل است.
درصورتیکه یقین ندارد که دخول حاصلشده، لازم نیست اطلاع بدهد اما در فرض یقین: در صورت جهل بهحکم باید آنها را خبر کند ولی در صورت جهل به موضوع لازم نیست.
اگر تغییر حقیقى باشد زوجیت بلافاصله فسخ میشود و میتوانند مجدداً عقد ازدواج درشکل جدید بخوانند ولى احتیاط آن است که زمان عدّه بگذرد.
در فرض سؤال قول مدّعى بقاى زوجیت، مقدّم است.
قول عدم نزدیکى مقدّم است (البتّه با قَسم)، مگر اینکه مدّتى بدون مانع باهم خلوت داشته باشند که ظاهر حال مواقعه باشد.
در دوران عقد بستگى قول منكر تمكين خاص مقدّم است.
احتیاط آن است که اگر طرفین راضی باشند با طلاق از همدیگر جدا شوند مبادا فرزندان آنها دچار اشکال شوند.
اگر قرینهای در کار نباشد آنچه خانواده و اقوام عروس آوردهاند متعلّق به عروس است و آنچه خانواده و اقوام شوهر آوردهاند متعلّق به شوهر است و اگر نسبت فامیلی بین زوجین باشد آنچه زنانه است متعلّق به عروس و آنچه مردانه است متعلّق به داماد و بقیه مشترک است
اگر هدیه گیرنده از اقوام و خویشان باشد نمیتواند آن را بگیرد مگر اینکه شرط خاصی در مقابل دادن هدیه کرده و یا هدیه مشروط به ادامه ازدواج و امثال آن بوده؛ اما اگر از اقوام نباشد تنها در صورتی میتواند پس بگیرد که عین آن هدیه موجود باشد و مصرف نشده باشد و شرط خاصی در مقابل دادن هدیه نکرده باشد.
چنین شرطی صحیح نیست و با شرط، تنها امور اعتباری تغییر می کند ولی امر تکوینی خارجی مانند خویشاوندی و زوجه شدن و احکام الهی مترتب بر آن را نمی توان تغییر داد، ولی می تواند در عقد دائم شرط کنند که مطالبه ارث نکنند یا در زمان حیات چیزی بگیرند و در عوض شرط کنند مطالبه ارث نکنند.