جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که ابتدا بگوید تمام مدّت باقیمانده را بخشیدم همان کافی است و گفتار دوّم تأثیری ندارد.

مانعی ندارد ولو مبلغ بیشتر از مهریه باشد ولی بهتر است انصاف را رعایت کند.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

در فرض سؤال می‌تواند بگوید تمام ثروتم را بنامت کردم و شرط می‌کنم که بعد از من ازدواج نکنی و اگر ازدواج کرد قابل‌فسخ است. (اموال به ورثه برمی‌گردد)

درصورتی‌که مهریّه حداقل به مقدار هزینه‌های حج باشد و مطالبه آن از شوهر مشکل خاصی برای زن ایجاد نکند، مستطیع محسوب می‌شود و باید برای دریافت آن و ثبت‌نام حج اقدام کند.

درصورتی‌که مهریّه و شیربها را دختر به‌صورت مهریه از شوهر بگیرد و مقدارى از آن را صرف تهیّه جهیزیه نماید و اضافى آن را به هر کس بدهد جایز است.

در عقد موقّت لازم است مدّت و مهریّه هر دو معلوم باشد، امّا در عقد دائم قرار ندادن مهریّه ضررى نمی‌زند و عقد صحیح است؛ و بخشیدن مهریّه قبل از عقد معنا ندارد.

اگر شخصاً مستطيع است بايد خودش حج بجا آورد و با بخشش پول به شخص ديگر، تكليف حج از او ساقط نمى‌شود و درصورتی‌که با بخشش پول نتواند حج واجب خويش را بجا آورد، بخشش جايز نيست، هرچند بخشش او صحيح است. ولی درصورتی‌که شرعاً بتواند باید هدیه را پس بگیرد.

این شرط صحیح نیست ولی اگر به خاطر ادامه ازدواج با ایشان در عسر و حرج شدید هستید و ایشان باقی مانده مدت را نمی بخشد می توانید پیش حاکم شرع بروید و اگر عسر و حرج شما نزد ایشان ثابت شود و شوهر حاضر به بخشیدن بقیه مدت نباشد ، در این صورت حاکم شرع می تواند باقیمانده مدت را ببخشد

اگر هنگام عقد چنین تعهدی را کرده باشد باید طبق آن عمل کند ولی تعهد قبل از عقد تاثیری ندارد مگر عقد مبنی بر آن خوانده شده باشد.

در فرض استطاعت بخشش او از نظر تکلیفی جایز نبوده ولی اگر بخشیده باشد هر چند کار حرامی کرده ولی بخشش صحیح است.‌

چنانچه بتوانید چنین اقدامی کنید بسیار بجاست و سزاوار است همه کسانی که توانایی دارند در این برنامه با شما همکاری کنند.‌