جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تمام كسانى كه به اين كار كمك كنند مسئولیت دارند.

بهتر آن است برنامه‌ریزی كنند كه وقت مردم تلف نشود.

با توجّه به اينكه اين كار مخالف ضوابط اداره بيمه است و در ابتدا با بیمه‌شده شرط می‌شود، جايز نيست. هرچند اداره بيمه در ارائه برخى از خدمات خود كوتاهى كند; ولى براى طبيب، تفحّص لازم نيست.

اگر بدون آزمايش تشخيص بيمارى ممكن نيست بايد به سراغ آن برود، (مگر اينكه وقت كافى موجود نباشد)؛ و اگر بيمارى طبق موازين تشخيص داده‌شده و آزمايش براى اطمينان بيشتر است، وجوبى ندارد.

اگر وضع بيمارى روانى او و همچنين در صد احتمال نجات با جرّاحى در حدّى است كه عقلا چنين اقدامى را معقول و منطقى می‌دانند شرعاً اشكالى ندارد. در ضمن بايد شخص نامبرده (اگر قدرت تشخيص دارد) يا ولی او (در صورت عدم قدرت تشخيص بيمار) با اين كار موافقت كند.

تا آنجا كه می‌توانند و امكان دارد بايد بدن را بپوشانند

براى مقاصد طبی و مانند آن مشروع است، مشروط بر اينكه تجربه و آگاهى كافى داشته باشد و آثار منفى و خلاف شرعى بر آن مترتب نگردد. ولى براى كشف امور پنهانى، يا اطّلاع از گذشته و آينده و حال جايز نيست.

با توجه به اينكه سيگار كشيدن به خاطر ضررهاى فوق‌العاده‌اش كه همه آگاهان به آن اعتراف دارند حرام است با زبان خوب به آن‌ها تذكّر دهيد كه اين كار را ترك كنند.

در صورتى كه بتواند او را از مرگ نجات دهد، واجب است.‌

تحقير هيچ مسلمانى جايز نيست.

دیه جنین بر عهده کسانی است که مباشر در سقط بوده‌اند و چنانچه مادر با میل و اختیار، خود را در اختیار طبیب قرارداده که سقط کند نیمی از دیه بر عهده اوست و باید علاوه بر پرداخت دیه از گناه بزرگی که مرتکب شده‌اند به‌طورجدی توبه کنند و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران نمایند.