جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال دیه ندارد.

زنا در صورت رضایت طرفین و بالغ بودن دختر مهریه ندارد ولی درصورتی‌که دختر بالغ نباشد یا زنای به عنف باشد یا دختر اغفال و ازاله بکارت شود مستحق مهرالمثل است.

مهرالمثل تعلق می‌گیرد، ولى در صورت رضایت دختر احتیاط واجب مصالحه است.

در فرض سؤال تنها مهرالمثل تعلّق می‌گیرد.

در افراد بالغ و مانند آن، معیار مهرالمثل است و در دختران کوچک باید ارش البکاره در نظر گرفته شود، ولى درصورتی‌که افراد بالغ از طریق تصادف و مانند آن چنین آسیبى ببینند، احتیاط واجب آن است که نسبت به تفاوت مهرالمثل و ارش البکاره مصالحه کنند، مهرالمثل با مراجعه به افرادى که همانند آن دختر ازنظر سنّ و سال و منزلت اجتماعى و جهات دیگر هستند، در نظر گرفته می‌شود، مثلاً خواهران، خواهرزاده‌ها، دختر عمّه‌ها و دخترعموها، چنانچه ازنظر عرفى شبیه هم باشند، با یکدیگر مقایسه می‌شوند.

درصورتی‌که برفرض بیان واقعیت، ضربه سنگین و فوق‌العاده‌ای بر او وارد می‌شود، می‌توان گواهی سلامت داد.

هرگاه ترک این کار مظنّه مفاسد و اختلافات مهمی بوده باشد جایز است در این صورت باید حتی‌الامکان از طبیب زن اگر ممکن است از غیر طریق رؤیت مثلاً با استفاده از لمس غیرمستقیم به‌وسیله دستکش و مانند آن انجام گیرد.

در فرض سؤال لازم نیست بگوید. البته اگر شوهر بعد از عقد بفهمد و راضی به ادامه زندگی نشود حق فسخ دارد.

آنچه در مورد پرده بکارت در سؤال مطرح‌شده یک مغالطه زشت و نادرست است. غلاف موجود در محل ختنه در دوره جنینی مفید است ولی پس از تولد مزاحم است و به خاطرجمع شدن قطرات بول یا منی در زیر آن سبب بروز بیماری‌هایی ازجمله سرطان قسمت بالای آلت می‌شود؛ درحالی‌که وجود پرده بکارت دلیل بر پاکی و تقوی و قداست دختر است و همان‌گونه که امیرمومنان (علیه‌السلام) فرموده این‌یک مهر الهی تقوی است و از میان بردن آن قبل از ازدواج راه را برای انحراف دختران و گسترش فساد در جامعه اسلامی کاملاً هموار می‌سازد.

تنها دخترانی که یک‌بار با اذن پدر ازدواج‌کرده‌اند و به هر علتی از شوهرانشان جداشده‌اند برای ازدواج مجدد نیاز به اذن پدر ندارند.

در فرض سؤال، زوجه می‌تواند تازمان دريافت مهريه ازتمكين خوددارى نمايد و اگر زوج قادر نيست، تقسيط می‌شود و با قسط اوّل بايد تمكين كند.

در صورت عدم رضایت زوجه، تعزیر دارد و زوجه مستحق کل مهر است.