جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار نبش قبر محسوب نمی‌شود.

می‌توان به‌قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.

می‌توان به‌قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.

گاهى میّت را در تابوتى قرار می‌دهند و دفن می‌کنند به‌طوری‌که اگر دربیاورند متلاشى نمى‏شود اين کار مشكلى ندارد؛ امّا اگر به شكل معمولى دفن شود كه اگر دربیاورند متلاشى می‌شود امانت‌گذاری میّت صحيح نيست و نمی‌توان نبش قبر كرد.

گاهى میّت را در تابوتى قرار می‌دهند و دفن می‌کنند به‌طوری‌که اگر دربیاورند متلاشى نمی‌شود اين کار مشكلى ندارد؛ امّا اگر به شكل معمولى دفن شود كه اگر دربیاورند متلاشى می‌شود امانت‌گذاری میّت صحيح نيست و نمی‌توان نبش قبر كرد.

درصورتی‌که برای حفظ وحدت باشد مانعی ندارد.

هرگاه بعد از دفن متوجه شده‌اند لازم نیست نبش قبر کنند.

این عمل به قصد قربت مطلقه مانعی ندارد.‌

دلیلی بر استحباب نداریم، فقط در نخستین بار که میّت را دفن می‌کنند در روایات این کار واردشده است.

نبش قبر مسلمان یعنى شکافتن قبر او حرام است، هرچند طفل یا دیوانه باشد.

اگر مقصودش احتیاط مطلق است باید همه اقوال را ببیند و اگر هدفش احتیاط بین محتمل المرجعیّه ها است، تنها آگاهى از اقوال علماى زنده براى او کافى است.‌

در صورت ضرورت مانعی ندارد.