جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار نبش قبر محسوب نمی‌شود.

مكروه است بر میت چند مرتبه نماز بخوانند، بلكه اگر يك نفر چند مرتبه بخواند محل اشكال است، ولى اگر میت اهل علم و فضل و تقوا باشد مكروه نيست.

منظور از نبش قبر آن است که آن را طورى بشکافند که آثار بدن میّت ظاهر شود و اگر بدن ظاهر نشود اشکال ندارد. مگر این‌که موجب هتک و بی‌احترامی باشد.

چنانچه هیچ‌کدام از این امور انجام‌نشده و میت تازه دفن شده و جسد متلاشی نشده است، قبر را نبش کنند و اعمال را انجام دهند و اگر بدن متلاشی‌شده کافی است نماز را بر قبر بخوانند و تکلیف دیگری ندارند.

اگر يقين داشته باشد بدن به‌کلی از بين رفته و خاك شده است شكافتن قبر اشكالى ندارد، مگر در قبور امامزاده‏ها و شهدا و علما و صلحا كه اگر سال‌ها بر آن بگذرد نيز نبش قبر آن‌ها جايز نيست.

در این صورت وظیفه‌ای ندارد ولی اگر قبر آن‌ها را بشناسد احتیاط آن است در کنار قبر آن‌ها نماز را بخواند.

درصورتی‌که میت را دفن نکرده‌اند غسل‌ها را به‌صورت صحیح اعاده نمایند.‌

درصورتی‌که ممکن باشد اموات را به مناطق دیگر منتقل کنند و اگر امکان نداشته باشد و بتوانند چیز سنگینی به‌پای آن‌ها ببندند و در آب بیندازند، لازم است چنین کنند.

بايد تكبيرها و دعا را طورى پشت سر هم بخوانند كه نماز از صورت خود خارج نشود و احتياط واجب آن است كه در وسط نماز با كسى سخن نگويند.

غسل، كفن، نماز و دفن میّت مسلمان واجب كفائى است؛ يعنى اگر بعضى انجام دهند، از ديگران ساقط می‌شود و چنانچه هیچ‌کس انجام ندهد، همه معصيت کرده‌اند و در اين مسئله تفاوتى ميان فرقه‌های مختلف مسلمانان نيست.

درصورتی‌که وقف برای اموات آن‌ها نبوده است مانعی ندارد و معمولاً در دهات و روستاها قبرستان وقف نیست.

هرگاه كسى مشغول غسل و کفن و نماز و دفن میّت شود بر ديگران واجب نيست اقدام نمايند، امّا اگر عمل خود را نيمه‏كاره بگذارد بايد ديگران تمام كنند و هرگاه شك كند كسى اقدام به كارهاى میت كرده است يا نه بايد خودش اقدام كند.