خریدوفروش مانکن
آیا مانکن کامل انساني (مورداستفاده در فروشگاهها) حکم مجسمه ذیروح را دارد؟
حکم مجسمه را دارد و احتیاط واجب آن است که از خریدوفروش آن اجتناب شود.
حکم مجسمه را دارد و احتیاط واجب آن است که از خریدوفروش آن اجتناب شود.
خریدوفروش مواد غذایی غیر گوشتی آنها اشکالی ندارد ولی درصورتیکه یقین داشته باشید دست آنها را رطوبت با آن مواد تماس داشته احتیاط اجتناب است مگر در مواردی که خارج از کشورهای اسلامی زندگی میکنند.
درصورتیکه شما از ماهیت این کار باخبر باشید و رضایت بدهید، براى شما اشکالى ندارد، به این معنا که شما پول خود را به بانک، وام بدون سود میدهید و بانک براى شما جنس را بهطور نسیه به قیمت بالاتر از قیمت نقد خریدارى میکند مشروط بر اینکه شما بیمه مربوط را نیز بپردازید، در این صورت معاملات فوق شرعاً براى شما صحیح خواهد بود. ولى این کار در صورتى براى بانک جایز است که مصالح جامعه اسلامى ایجاب کند که معاملات با طرفهای خارجى به این شکل انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست.
هرگاه این سخن درست باشد خریدوفروش آدم به هر صورت جایز نیست.
هرگونه عملى که سبب انقراض حیوانات شود، و از این ناحیه ضرر و زیانى به جامعه برسد، جایز نیست.
خریدوفروش عین نجس یعنى چیزهایى که ذاتاً نجس است بنا بر احتیاط واجب (مانند بول و غایط و خون) بنابراین، خریدوفروش کودهاى نجس اشکال دارد، ولى استفاده از آنها بیمانع است، امّا خریدوفروش خون در عصر و زمان ما که براى نجات مجروحین و بیماران مورداستفاده قرار میگیرد جایز است و همچنین خریدوفروش سگ شکارى و نگهبان.
خریدوفروش سگ اگر بهقصد استفاده مشروع و عقلایی مثل نگهبانی و شکار باشد اشکالی ندارد ولی خریدوفروش و نگهداری سگهای زینتی و امثال آن جایز نیست.
فروختن متنجّس، يعنى چيز پاكى كه نجس شده و آب كشيدن آن ممكن است، مانند ميوه و پارچه و فرش اشكال ندارد، ولى اگر مشترى بخواهد آن را براى خوردن يا كارهاى ديگرى كه پاك بودن در آن شرط است مصرف كند بايد به او بگويد.
هرگاه چیز پاکى مانند روغن که آب کشیدن آن ممکن نیست نجس شود اگر مصرف آن فقط خوردن است فروختن آن باطل و حرام است، ولى اگر مصرفى دارد که شرط آن پاک بودن نیست معامله آن صحیح است (مانند نفت نجس).
هرگاه این کار براى حفظ جان افراد زنده، یا درمان بیمارى مهمی ضرورت داشته باشد مانعى ندارد و فرقى میان افراد شناختهشده و غیر آنها نیست.
جایز است، هرچند بهتر است پول را در مقابل اعمالى که روى آن مواد انجام میدهند بگیرند.