برگزاری عزاداری برای معصومین و بعضی از غیر معصومین
آیا مراسم روضه گرفتن و سینهزنی برای دیگر معصومان غیر از امام حسین (سلامالله علیهم و علیه) واردشده است؟ در زمان حاضر برای شناساندن شخصیتهایی مانند حضرت خدیجه (سلامالله علیها) که معصوم هم نیستند هم میتوان مجلس روضه و سینهزنی گرفت؟
در غیر از امام حسین علیهالسلام نیز در بعضی از روایات واردشده است علاوه بر اینکه بهعنوان تعظیم شعائر که یک اصل کلی است مانعی ندارد هرچند افراط در هیچ کاری شایسته نیست.
گل ریختن به نیّت عروسی حضرت قاسم
گل ریختن روی دسته های عزاداری در روز هشتم محرم به نیت ازدواج حضرت علی اکبر یا حضرت قاسم اشکالی دارد؟ اگر کسی آن را نذر کرده باشد عمل به آن لازم است؟
اینگونه نذرها جنبه شرعی ندارد و عمل به آنها لازم نیست.
خواندن نماز در مسجد و عزاداری در حسینیه در صورت وجود هر دو
چنانچه در روستایی هم مسجد و هم حسینیه وجود داشته باشد، برای عزادارى اباعبدالله (علیهالسلام) بهصورت واحد، استفاده از کدام اولویت دارد؟
نماز را در مسجد بخوانند و عزاداری را در حسینیه انجام دهند.
نگهداری علامات عزاداری در مسجد
گروهی از جوانان علامتی را جهت استفاده دردسته سینه زنی خریداری نموده ووقف مسجد کرده اند، گروهی از نماز گزاران مسجد باآن مخالفت نموده که منجربه اختلاف و دوگانگی گردیده است، درصورت صلاح دید بفرمایید تکلیف چیست؟
علامت ها را نباید در مسجد گذاشت بلکه باید در انبار و مانند آن نگهداری کرد.
استفاده هیئت عزاداری از سرویس بهداشتی مسجد و ترمیم آن
با توجه به استفاده هیئت عزاداری و حسینیه محل از سرویس بهداشتی مسجد آیا استفاده از بودجه هیئت جهت ترمیم یا ساخت سرویس بهداشتی مسجد مشکل شرعی دارد؟
در صورتی که هیأتی ها در مسجد نماز می خوانند استفاده آنها از دستشویی مسجد مانعی ندارد اما اگر در مسجد نماز نمی خوانند نباید از دستشویی مسجد استفاده کنند.
اختصاص مکانی محصور در زمین وقفی برای عزاداری برای وسایل آن
در نیت واقف مرحوم (ره) زمینی فقط برای سوگواری، دعا، قرآن و نماز جماعت وقف است ولاغیر و با قید اینکه چیزی برای امور فوق مزاحمت ایجاد نکند آیا برای تدارکات مراسمات مورد نظر واقف؛ که این تدارکات شامل سیستم صوتی، پذیرایی و وسایلی که برای انجام یا انجام بهتر نیت واقف به آنها نیاز هست، می توان مکان مخصوص و محصوری را در نظر گرفت، با توجه به اینکه با نبود مکان محصور و مخصوص برای بانیان مراسم عسر و حرج زیادی ایجاد می شود؟
مجاز هستید، خداوند قبول فرماید.
قمهزنی در عزاداری
قمه زدن و یا زنجیر زدن با زنجیرى که داراى چاقو و یا تیغ میباشد و منجر به زخمى شدن بدن و جارى شدن خون میشود، چه حکمى دارد؟
عزاداري خامس آل عبا (ع) از مهمترین شعائر ديني و رمز بقاء تشيع است و بايد هر چه باشکوهتر برگزار گردد. شکي نيست کساني که قمه میزنند به خاطر احساسات مذهبي و عشق به امام حسين (ع) است ولي بايد توجه داشت اين کار در حال حاضر خسارات بسياري بر ما وارد کرده و دشمنان بهوسیله آن سعي دارند شيعه را در جهان، منفور کنند. بنابراين در اين زمان لازم است از اين کار خودداري نمايند. بهطورکلی، آسيب رساندن به بدن و آنچه سبب وهن مذهب باشد جايز نيست، خواه از طريق قمهزنی باشد يا زنجيرهاي تیغدار. بجاي اين کار، خون خود را به مراکز اهداء خون دهند و ما براي همه آنها دعا میکنیم.
قمهزنی در خفا
آیا قمه زدن بهطور مخفى حلال است؟ بهطوریکه گفته میشود، قبل از پیدایش دوربین حلال بوده است؟
عزادارى نباید باعث آسیب به بدن شود.
عدم ابطال وقف به علت غیر شرعی بودن متولی
شخصی جایى را براى عزادارى وقف کرده است که از درآمد آن عزادارى کنند و در زمان حیات، خود متولّى وقف بود و بعد از وفات او اداره اوقاف عدّه اى را به عنوان متولّى تعیین کرده است که اینها مدّعى هستند از طرف فقها هم مأذونند در حالى که معروف است که اینها آدمهاى موثّقى نیستند، آیا این اوقاف بر وقفیّت خود باقى هستند و باید زیر نظر حاکم شرع باشند یا تبدیل به مجهول المالک مى شوند چون که متولّى فعلى آنها غیر شرعى هستند؟
وقف با این مسائل از بین نمى رود بلکه باید از حاکم شرع اجازه گرفته شود.
ادعای متولی در تصریح تصدی او بر تمام امورات مذهبی موقوفه در وقفنامه
متولّى موقوفه ای بسیار قدیمی ادّعا دارد كه مسؤوليّت تكيه و مسجد از قبيل انتخاب روحانى ايّام ماه مبارك رمضان و دهه محرّم و صفر، انتخاب مدّاحان و خادمين مسجد، و حسينيه با اوست، وحتّى ورود به داخل مسجد و حسينيّه جهت اقامه نماز و عزادارى بايد با اجازه او باشد. آيا مىتواند چنين ادعايى داشته باشد؟
متولّى موقوفه حقّ دخالت در مورد امورى مثل انتخاب روحانى ومدّاح و خادم مسجد و برنامه هاى عزادارى و مانند آن را ندارد، و اين امور بايد با مشورت با مردم توسّط هيئت امنا و امام جماعت مسجد انجام گيرد.
ساخت و ساز در زمینی که وصیت به وقف قسمتی از منافعش شده
ملکی را فردی به این صورت وصیت کرده که همه ساله مبلغی از اجاره آن ملک که مشخص کرده برای روز عاشور اگندم برای مراسم عزاداریی استفاده شود حال سوال این که آیا ورثه می توانند این ملک را بفروشند ؟ آیا می شود قسمتی از آن را برای خودشان خانه بسازند وماباقی أن راطبق وصیت عمل کنند؟
تغییری در وصیت مزبور نمی توان داد و باید مطابق آن عمل شود.