وظیفه دختری که با اجبار والدین افطار کرده
دختری که تازه به سن تکلیف رسیده است بهاجبار والدین روزهاش را افطار کرده است، وظیفه او چیست؟
باید قضا کند و احتیاط واجب آن است که والدین کفاره او را بدهند.
باید قضا کند و احتیاط واجب آن است که والدین کفاره او را بدهند.
هرگاه در حین نماز اخلاط سر و سینه به دهان روزهدار وارد شود باید آن را خارج کند و اگر ممکن نبود نماز را بشکند (البته میتواند نیت نماز را به نماز مستحب تغییر داده و نماز را رها کند) و پس از خارج کردن اخلاط، نماز را اعاده نماید.
درصورتیکه روزه نباشند یا روزه باشند و امکان جلوگیری باشد، مسئولیتی ندارید.
یومالشک يعنى روزى كه انسان شك دارد آخر ماه شعبان است يا اوّل ماه رمضان، روزه آن واجب نيست و اگر بخواهد روزه بگيرد بايد نيّت ماه شعبان كند، يا اگر روزه قضا به ذمه دارد نيّت قضا كند و چنانچه بعداً معلوم شود ماه رمضان بوده از رمضان حساب مىشود، ولى اگر در اثناء روز بفهمد بايد فوراً نيّت خود را به روزه ماه رمضان برگرداند.
اگر مريض پيش از ظهر خوب شود و كارى كه روزه را باطل میکند انجام نداده باشد بايد نيّت روزه كند و بنا بر احتیاط واجب قضا هم نمايد، ولى اگر بعدازظهر خوب شود روزه آن روز واجب نيست فقط بايد قضاى آن را بهجا آورد.
هرگاه كافرى در ماه رمضان پيش از ظهر مسلمان شود چنانچه تا آنوقت كارى كه روزه را باطل میکند انجام نداده، بنا بر احتياط واجب روزه بگيرد و قضا هم ندارد.
اگر كودكى پيش از اذان صبح بالغ شود بايد روزه بگيرد و اگر بعد از اذان بالغ شود و كارى كه روزه را باطل كند انجام نداده باشد احتياط واجب آن است كه روزه را بگيرد و بعد هم قضا كند.
اگر نداند يا فراموش كند ماه رمضان است و روزه نگيرد و بعدازظهر ملتفت شود يا قبل از ظهر درحالیکه افطار كرده باشد، بايد به احترام ماه رمضان تا مغرب كارهايى كه روزه را باطل میکند ترك نمايد و بعد از ماه رمضان آن روز را قضا كند.
اشکالی ندارد هرچند بهتر ترک آن است.
درصورتیکه از هم متلاشی نشده باشد قبر را نبش کرده و مراسم را انجام دهند و در صورت متلاشی شدن نماز را بر قبر بخوانند.
قاضى اگر مجتهد باشد به رأی خود حکم میکند و اگر براثر ضرورتها غیر مجتهد براى منصب قضا نصب شود به رأی مرجع تقلید خود عمل خواهد کرد و در تعارض قوانین حکومت اسلامى با رأی مرجع تقلید چنانچه عمل به احتیاط ممکن باشد اولى عمل به احتیاط است و اگر ممکن نباشد یا موجب ضرر و زیان و عسر و حرج گردد، قوانین حکومت اسلامى در مسائل عمومى و اجتماعى مقدم است و در مسائل خصوصى باید به رأی مرجع خود عمل کند.