جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که به معتادان تفهيم شود كه هدف كمك به اعتياد آن‌ها نيست، بلكه منظور جلوگيرى از آلودگى به بیماری‌های خطرناك است، مانعى ندارد.

چنانچه در مخالفت دستور او خوف ضرر باشد مجوّز شرعى دارد.

تنها اعضايى را می‌توان با رضايت صاحب آن جدا كرد كه فقدان آن (مانند كليه) جان صاحبش را به خطر نيندازد و براى نجات جان ديگرى مورداستفاده قرار بگيرد.

خریدوفروش بدن ميّت مسلمان جايز نيست و مال محسوب نمی‌شود؛ و نسبت به بدن غیرمسلمان براى اهداف مشروع مانند تشريح در مواردى كه مجاز است نيز خالى از اشكال نيست؛ و درهرحال اجراى حدّ سرقت مشكل است.

درصورتی‌که طبق تشخيص متخصّصان مورد اعتماد، ضرورت فردى يا اجتماعى اقتضا كند مانعى ندارد; در غير اين صورت جايز نيست.

بايد اوّل تحقيق كنند اگر دكتر هم‌جنس نبود جايز است نزد مرد بروند.

هرگاه آن تشريح براى فراگرفتن علم پزشكى جهت حفظ جان مسلمين ضرورت داشته باشد و از غير اين راه دسترسى نداشته باشد، مانعى ندارد.

جايز است.

خوردن قرص و داروهاي ديگر روزه را باطل می‌کند. چنانچه امکان تغيير ساعت استفاده از آن، به قبل از اذان صبح و بعد از اذان مغرب وجود داشته باشد و اين کار براي بدن ضرر نداشته باشد بايد روزه بگيرد. در غير این صورت نبايد روزه بگيرد.

جزء ادما محسوب می‌شود، ولى به فتواى ما، ادما براى مُحرِم مكروه است، نه حرام.

خارج كردن خون از بدن در حال احرام، چه در حال ضرورت و غير ضرورت، حرام نيست و كفّارهاى ندارد، ولى اگر ضرورتی نداشته باشد مكروه است. البته کشیدن دندان محرم یا غیر محرم برای دندان‌پزشک محرم کراهتی ندارد.

تفاوتى ميان اين دو نيست.