انتخاب کنیه برای افراد
آیا انتخاب کنیه مستحب است؟
با توجه به اینکه کنیه نوعی احترام را دربر دارد انتخاب آن مناسب است ولی کنیه در میان عرب ها معمول است و غیر آنها نام فامیل علاوه بر اسم کوچک دارند.
با توجه به اینکه کنیه نوعی احترام را دربر دارد انتخاب آن مناسب است ولی کنیه در میان عرب ها معمول است و غیر آنها نام فامیل علاوه بر اسم کوچک دارند.
این مسئله بعید است به اثبات رسیده باشد ولی اگر ثابت شود دونیم کره کاملاً مستقل عمل میکنند او حکم دو شخص را دارد و ممکن است در قیامت بهصورت دو شخص محشور شود و روح او نیز به همین صورت تقسیم میشود.
اين كار صحيحي نيست و كافي است براي افرادي كه موفق نيستند كربلا بروند، نيابتا زيارت كنند.
1-اگر ضرورتی برای حفظ نظم جامعه در این مورد وجود داشته باشد مانعی ندارد. 2-از جواب بالا معلوم شد. 3-بعد از تحقیق معلوم می شود. 4و5- وسعت این حکم تابع ضرورت است و بر اساس ضرورت حدود و قیود آن تعیین می شود.
این محاسبات جفر محسوب نمی شوند و اعتباری ندارند.
این کار جایز نیست، به دلیل اینکه هیچکس بر دیگری شرعا سلطه ندارد (الناس مسلطون علی انفسهم).
در فرض سؤال در حد توانتان با زبان خوش به ایشان تذکر دهید و بیش از آن وظیفهای ندارید.
شهادت به قاتل نبودن فايده اى ندارد؛ هر چند شهود متّهم نباشند، و در اينجا طبق آنچه در فرض مسأله آمده شهود متّهم نيز مى باشند، ولى شهادت مقتول نيز اثرى ندارد؛ مگر اين كه قاضى از شهادت او و بستگانش (كه حضور داشته اند) و قرائن ديگرى از اين قبيل، علم پيدا كند كه شخص مذكور قاتل است.
وارث فعلى شرط نیست، حتّى اگر از افراد قوم و قبیله بوده باشند نیز مانعى ندارد.
مناسك و شرایط حج قرآنهمانند حج افراد است جز در دو مورد:1- احرام در حج افراد فقط با تلبیه تحقّق پیدا میکند، ولی در حج (قران) هم با تلبیه محقق میشود و هم با اشعار (علامت گذاشتن) بر حیوان قربانی و یا تقلید (چیزی به گردن حیوان قربانی آویزان کردن).2- قربانى در حج افراد وجود ندارد، اما شرط حج قرآنهمراه داشتن قربانى هنگام مُحرم شدن است؛ و قربانى كردن در منىٰ بر قارن مستحب است؛ البته اگر قربانىِ همراه آورده را اشعار یا تقلید كند قربانى در منىٰ واجب مىگردد و تبدیل آنجایز نیست.
«حج تمتّع» وظيفه كسانى است كه فاصله محل سكونت آنها تا مکه معظّمه چهلوهشت ميل (حدود هشتادوشش كيلومتر) يا بيشتر باشد و «حج قِران» و «اِفراد» وظيفه اهالى مکه معظّمه و كسانى است كه منازل آنها در كمتر از اين مسافت قرار دارد.
كسى كه براى انجام حج تمتّع وقت ندارد و وظيفه او عدول به حج اِفراد است، نمىتواند براى حج تمتّع نايب شود، ولى اگر شخصى در وسعت وقت براى حج تمتّع اجير شود، سپس وقت او براى انجام حج تمتّع تنگ گردد، بايد عدول كند و نيابت او صحيح است.