جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تمام چيزهايى كه در محرمات احرام بيان شد، در اين احرام نيز حرام است و از جهت كفّاره نيز تفاوتى بين احرام حج و عمره نيست.

شخصى كه براثر جهل به مسائل حج و فرانگرفتن احكام شرعى احرام نبندد، در حكم كسى است كه به‌واسطه فراموشى احرام را ترك كرده و حجش صحيح است.

اگر كسى آگاهانه و از روى عمد احرام را تا زمان فوت وقوف عرفات و مشعر ترك كند، حج او باطل است.

اگر احرام را فراموش كند و به منى يا عرفات برود، واجب است به مکه بازگردد و احرام ببندد و چنانچه براثر تنگى وقت يا عذر ديگرى، بازگشت به مکه ممكن نشود از همان‌جا كه هست (عرفات، يا مشعر، يا منى) قبل از رمى جمرات و قربانى كردن محرم مى‌شود و اگر بعدازآن متوجّه شود، وقت احرام گذشته و حجش صحيح است.

هرگاه در همان ماه قمرى برگردد احرام لازم نيست.

نيّت بايد خالص و براى اطاعت خداوند باشد و ريا كردن موجب بطلان عمل است.

بهترين وقت براى احرام حج، روز ترويه (هشتم ذی‌الحجه) است، ولى از سه روز قبل از آن نيز مى‌توان احرام بست و به‌سوی منى حركت كرد تا ازآنجا به عرفات برود، به‌خصوص افراد پير و بيماران، درصورتی‌که از ازدحام بترسند، مى‌توانند زودتر از اين هم حركت كنند.

در فرض سؤال احتياط ترك طواف مستحبی است؛ ولى اگر بجا آورد به عمره و حج او ضرر نمى‌زند.

اگر بدون آميزش از همسر خود تمتّع ببرد، بايد يك شتر كفّاره بدهد؛ ولى حج او صحيح است و در سال آينده لازم نيست حج بجا آورد. حكم زن نيز همین‌گونه است.

بايد طواف حج تمتّع را تا آخر ذی‌الحجه و طواف عمره تمتّع را در ماه‌های حج، قبل از عرفات بجا آورد.

ميقات شاغلين در جدّه (از ايرانيان و ساير كشورها) در عمره تمتّع، همان مواقيت پنج‌گانه معروف است، ولى براى عمره مفرده مى‌توانند مانند سايرين از «حديبيّه» يا محاذى آن در جاده جديد محرم شوند.

اگر كودك نابالغ قبل از احرام عمره تمتّع بالغ گردد، حج وى حجةالاسلام محسوب مى‌شود و كافى است كه از همان محل مستطيع باشد؛ ولى اگر بعد از احرام بالغ گردد، بنا بر احتیاط واجب از حجةالاسلام كفايت نمى‌كند.