چگونگی دار زدن محکومین به اعدام
با توجّه به بند الف ماده 195 قانون مجازات اسلامى که درباره مجازات دار زدن مى گوید: «نحوه بستن موجب مرگ به دار آویخته شده نگردد.» و با عنایت به بند ج همان مادّه که در آن مى خوانیم: «اگر محکوم به دار آویختن پس از سه روز زنده بماند، نباید او را کشت.» حال اگر مجرى حکم، محکوم به دار آویختن را به گونه اى ببندد که باعث مرگ وى شود، آیا ضامن است؟
اعتقاد ما در مورد دار زدن این است که، باید طورى دار بزنند که محکوم بمیرد; مانند آنچه در زمان ما مرسوم است. این همان چیزى است که از ادّله شرعیّه استفاده مى شود.
اجرا حکم اعدام در ماه رمضان
آیا اگر کسی در زندان حکمش اعدام باشد در ماه رمضان حکم اجرا میشود؟
شرعا مانعی ندارد ولی رأفت اسلامی حکم می کند به تاخیر بیاندازند.
مبنای فقهی مجازات اعدام معتادین و قاچاقچیان
آیا اعدام افرادی که بخاطر مواد مخدرتوسط دولت صورت میگیرد از نظر شرع و عرف اسلام تطبیق دارد؟ و دین اسلام این امر را قبول دارد؟
در مواردی که قضات تشخیص دهند مفسد فی الارض است اعدام می شود.
حکم تغییر نحوه مجازات لواط به اعدام با چوبه دار
آیا شخصى که به اتهام لواط، محکوم به یکى از مجازاتهاى معروف در فقه شده است را می توان با توجه به سوء استفاده دشمنان اسلام، و تبلیغات علیه نظام مقدّس اسلامى، به چوبه دار یا اسلحه گرم اعدام کرد؟
در فرض مساله، که محذورات مهّمى بر اجراى حدّ به نحوى که ذکر کرده اید، مترتّب مى شود، مى توان اعدام را به شکل دیگرى مانند دار زدن و قتل با گلوله انجام داد.
حکم اعدام برای زورگیران تحت عنوان محارب
آیا می توان برای فرد یا افرادی که اقدام به زورگیری در ملأ عام می کنند حکم اعدام صادر کرد با توجه به اینکه حکم اسلام در مورد قتل ، قصاص نفس است ؟
چنانچه مصداق محارب شناخته شوند حکم اعدام مشروع است.
حکم اعدام افراد زیر هجده سال
آیا اعدام افراد زیر 18 سال جایز است؟
در فرض سؤال اشکال دارد.
عدم مغایرت اعدام با کرامت انسانی
آیا درخواست اعدام با کرامت انسانی مغایرت دارد؟
در اسلام، حکم اعدام برای کسانی است که از کرامت انسانی فاصله گرفته اند و اعدام آنها سبب حفظ کرامت انسانی سایر افراد جامعه است.
گرفتن خون به اجبار از محکومبه اعدام
آیا میشود به اضطرار «زمان جنگ» از محکومبه اعدام بهاجبار خون گرفت؟
بدون رضایت او این کار جایز نیست.