اگر منظور این است که خودش حج را بجا آورده ولی طواف نساء را انجام نداده و سپس دیگری را به‌عنوان نائب گرفته در چنین صورتی عقد او باطل میشود و باید مجدداً نائب بگیرد و بعد از انجام طواف نساء مجدداً ازدواج نماید.
درصورتی‌که در آن زمان به مصلحت وی نبوده و پس از بلوغ و رشد هرگز رضایت نداده باطل است و نیازی به طلاق ندارد؛ و معمولاً در زمان ما عقد کردن صغیره به نفع آنها نیست.
با توجه به اینکه پدر دختر رضایت به عقد ندارد نمی توانند بدون اجازه او عقد یخوانند و رابطه آنها قبل از عقد باید مانند دو نامحرم باشد.
ظاهر این است که نفقه بر پدر است و اگر مهر نقدى باشد آن‌هم بر پدر است و درصورتی‌که بر ذمه زوج باشد می‌توان انتظار بهبودى مجنون را کشید و اگر بهبود نمی‌یابد بر عهده پدر است.
در صورتی که نمی دانسته وطی به شبهه است و برای فسخ صیغه، مرد باید باقیمانده مدت را ببخشد.
عقد صحیح است و چنانچه قابل عمل نباشد باید معادل مهریه را بپردازند.
هرگاه مرد غير مُحرِم زن مُحرِمى را عقد كند، احتياط واجب آن است كه او را طلاق دهد و در صورت علم به مسئله، حرام ابدى نيز مى‌شود؛ بنا بر احتياط واجب.
درصورتی‌که فراهم شدن این شرایط میسّر باشد، عنن محسوب نمی‌شود.
اگر عقد و نزدیکی به تشخیص ولی به مصلحت آن پسر باشد مانعی ندارد ولی اگر عقد به قصد محرمیت خوانده شده باشد نزدیکی در آن جایز نیست.
چنانچه عقد دوم در باقیمانده عقد اول بوده اشکال داشته و باید دو مرتبه صیغه آن را جاری کنند و لزومی ندارد پدر را از این قضیه مطلع کنند.
چنانچه شرایط مثل اجازه پدر و مانند آن رعایت شود و با اهل‌بیت علیهم‌السلام دشمن نباشد، مانعی ندارد.
