ترک عمدی طواف
وظیفه کسی که عمداً طواف عمره تمتع را ترک کند چیست؟
كسى كه طواف عمره تمتّع را عمداً ترك كند تا وقت وقوف به «عرفات» تنگ شود، احتياط واجب آن است كه نيّت حج اِفراد كند و پس از حج، عمره مفرده بهجا آورد و سال بعد حج تمتّع را اعاده نمايد.
كسى كه طواف عمره تمتّع را عمداً ترك كند تا وقت وقوف به «عرفات» تنگ شود، احتياط واجب آن است كه نيّت حج اِفراد كند و پس از حج، عمره مفرده بهجا آورد و سال بعد حج تمتّع را اعاده نمايد.
طواف از اركان حج است و كسى كه «طواف حج» را تا آخر ذیالحجه ترك كند، اگر از روى عمد باشد حج او باطل است و بايد سال ديگر اعاده كند و اگر از روى جهل و ناآگاهى باشد، نيز حج او باطل است (خواه جاهل مقصّر باشد، يا غير مقصّر) و علاوه بر اعاده حج، احتياط آن است كه شترى هم قربانى كند و اگر از روى سهو و فراموشى بوده، طواف را قضا مىنمايد و حج او صحيح است و چنانچه بعد از مراجعت از حج، يا بيرون رفتن از مکه متوجّه شود و بازگشت براى او مشقّت داشته باشد، كسى را نايب مىگيرد كه براى او طواف كند و مستحب است سعى را نيز بعدازآن اعاده كند و يك گوسفند در منى قربانى نمايد و اگر ممكن نشد در وطن خود قربانى كند و در اين مدّت چيزى بر او حرام نيست.
كسى كه از روى سهو و فراموشى طواف عمره تمتع را ترك كند، حج او درست است و هر وقت يادش آمد طواف را بهجا مىآورد (و احتياط مستحب آن است كه سعى را هم بعدازآن اعاده كند) و اگر به وطن خود بازگشته، يا از مکه بيرون رفته و مراجعت به مکه براى او زحمت دارد، نايب بگيرد تا طواف او را بهجا آورد و در اين مدّت چيزى بر او حرام نيست و احتياط آن است كه يك گوسفند در مکه قربانى كند و اگر فرستادن به مکه ممكن نيست، در شهر خود قربانى نمايد.
هرگاه محرم براثر بيمارى قادر بر انجام طواف نباشد تا وقت طواف تنگ شود، اگر ممكن است، او را به نحوى ببرند و طواف دهند (هرچند بر دوش بگيرند، يا بر چرخ يا تخت بنشانند. البتّه با رعايت شرايط و احكام طواف در حدّ ممكن) و اگر به اين شكل هم ممكن نباشد، براى او نايب مىگيرند.
اگر عمداً ترتيب را رعايت نكرد، احتياط واجب آن است كه برگردد و از آغاز شروع كند و فرقى ميان چهار سنگ، يا كمتر از آن نيست.
هرچند مرتکب فعل حرام شده، ولي همسر او مطلقه نشده و فرزند او حلالزاده است مانند آميزش در دوران عادت ماهيانه؛ بنابراین فرزند او مشروع است و از آنها ارث مىبرد.
در فرض مذکور قضای نمازهایی که ابتدای تکلیف نخوانده بر شما واجب نیست.
فقط نفقه حال را شامل می شود و نفقه گذشته به عنوان دین بر عهده شوهر است و نفقه آینده هنوز بر گردن شوهر واجب نشده است.
اگر وسوسه را از خود دور کنید و به دستورالعمل ما عمل کنید نمازخواندن نهتنها موجب اضطراب نمیشود بلکه باعث نشاط شما میشود. منشأ وسواس، ناآگاهي نسبت به مسائل شرعي است و تنها راهحل آن، آشنا شدن به احکام ديني و بیاعتنایی به وسواس است. وظيفه شما اين است که مانند ساير مردم متدين عادي عمل کنيد (هرچند به نظر خودتان کافي نباشد) و بيش از آن وظیفهای نداريد. ما مسؤوليت اعمال شمارا بر عهده میگیریم. اگر با دقت به دستور فوق عمل کنيد ظرف مدت کوتاهي نجات مییابید. براي موفقيت شما در عمل به دستور فوق دعا میکنیم.منشأ وسواس، ناآگاهي نسبت به مسايل شرعي است و تنها راه حل آن، آشنا شدن به احکام ديني و بي اعتنايي به وسواس است. وظيفه شما اين است که مانند ساير مردم متدين عادي عمل کنيد (هرچند به نظر خودتان کافي نباشد) و بيش از آن وظيفه اي نداريد. ما مسؤوليت اعمال شما را برعهده مي گيريم. اگر با دقت به دستور فوق عمل کنيد ظرف مدت کوتاهي نجات مي يابيد. براي موفقيت شما در عمل به دستور فوق دعا مي کنيم.
باید سعی کند از طریق وام و یا خبر دادن به افراد خیر مشکل خود را تا می تواند حل کند.
درصورتیکه جاهل قاصر بوده نه مقصّر، مانعى ندارد.