قرار دادن وقف به عنوان کفاره ترک گناه
آیا کسی می تواند بخاطر فرار از موضوعی یا ترک معصیتی بگوید اگر اینکار را کردم همه مالم وقف شود ؟
این کار جایز نیست و این نوع وقف نیز اعتباری ندارد.
این کار جایز نیست و این نوع وقف نیز اعتباری ندارد.
انسان بايد هميشه به خداوند قادر مهربان اميدوار باشد و آنچه را او دستور داده از نماز و روزه و حجاب و ساير وظايف دينى انجام دهد و از رحمت واسعه او مأيوس نباشد، كه ناامیدی از گناهان كبيره است؛ و هیچکس حق ندارد به بهانه افسردگى وظايف شرعى خود را ترك كند; مگر اينكه براثر افسردگى عقل و هوش خود را از دست بدهد.
در صورتي كه يقين داريد، بعضي ديگر از علامات بلوغ قبل از سن 15 سالگي حاصل شده و نماز و روزه را تا آن سن بجا نياورده ايد، بايد قضا كنيد اما كفاره ندارد.
ترك طواف نساء حج را باطل نمىكند و كفّاره هم ندارد؛ ولى تا زمانى كه آن را بجا نياورده همسر بر او حرام است و بنا بر احتياط واجب آميزش با همسرش كفّاره دارد؛ امّا در صورت فراموشى يا ندانستن مسئله كفّاره ندارد.
بهتر است در مواقعى كه گروه زيادى مشغول انجام طواف واجب هستند و ازدحام شديد است، از طواف مستحب خوددارى شود. تا محل طواف در اختيار كسانى كه طواف واجب مىكنند قرار گيرد.
به نظر ما اینطور نيست كه بتوان گفت به خاطر وضعيت موجود كسى به عمره و يا حج نرود؛ بلكه آنطور كه از ادلّه استفاده مىشود بههیچوجه نبايد حج و عمره بیتالله، تعطيل شود و در اين حالت طبق قاعده «الميسور لايترك بالمعسور» برفرض خارج بودن مسعاى جديد از بين دو كوه بازهم سعى صحيح است؛ كما اينكه ما فتوا دادهايم سعى براى افراد ناتوان اگر در طبقه اول ممكن نباشد در طبقه دوم صحيح است، درحالیکه طبقه دوم قطعاً بين دو كوه محسوب نمىشود.
سلسله البول برای تحفظ میتواند سوره را ترک نماید، ولی غیر از او نمیتوانند و اگر وضو باطل شود باید نماز را با شرایط اعاده کنند.
ترك عمدى رمى جمرات گناه و معصيت است، ولى موجب بطلان حج نمىشود.
روزههايى كه به خاطر مسافرت يا بيمارى و مانند آن ترك شده، بايد قضا كند.
آرى، در مواردى که ضرر یا مشقّت مهمی باشد، استثنا میشود.
میتواند این سه روز را خارج از مسافت شرعی رفته و افطار کند و برگردد.
روزه بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست و همگان قدرت ترک آن را لااقل در طول روزهاي ماه رمضان دارند و اين ماه مبارک، فرصت مناسبي براي ترک آن است.