ملاک لباس زینت
منظور از لباس زینتى که پوشیدن آن اشکال دارد، چیست؟
منظور لباسهایی است که در عرف مردم آن را لباس زینت مىخوانند وزنها براى زیبایى آن را مىپوشند، شبیه آرایشى است که در صورت خود انجام مىدهند.
منظور لباسهایی است که در عرف مردم آن را لباس زینت مىخوانند وزنها براى زیبایى آن را مىپوشند، شبیه آرایشى است که در صورت خود انجام مىدهند.
عمره و حج و اجزاء آن از عبادات است و بايد با نيّت خالص براى اطاعت خداوند تعالى بجا آورد و منظور از قصد قربت، قصد جلب رضاى خدا و قرب به ذات پاك اوست.
در صحيح بودن عمل كفايت مىكند كه آن را «براى خدا» يا «براى اطاعت امر خدا» يا «براى نجات از كيفر الهى» يا «براى رسيدن به بهشت» و يا «براى وصول به ثواب معنوى» انجام دهد.
براى صحيح بودن قرائت، دقّتهای علماى تجويد شرط نيست؛ همين اندازه كه در عرف عرب بگويند كلمات را صحيح ادا مىكند كافى است.
به محدوده بین مخرج حرف {خ} تا لبها فضای دهان گفته میشود.
ازدواج موقّت به عقدی گفته میشود كه بین زن و مرد نامحرم براى مدّت معيّنى خوانده میشود، خواه اين مدّت كوتاه باشد يا طولانى (البته نباید به مقداری باشد که تمام مدت عمر مرد و زن را شامل شود) و آن را «متعه» و «صيغه» نيز مینامند.
منظور از عرفان نظري آن است که انسان از طريق مطالعات علمي آشنا به صفات الهي گردد و خدا را تا آنجا که براي بشر امکان دارد بشناسد و رفتن اين راه براي کساني که مسير عرفان عملي را نمیپیمایند نيز تا حدي امکانپذیر است.
منظور از عدالت آن است که بر طبق شئون آنها هرکدام متناسب حالش رفتار کند و عدالت همیشه به معناى مساوات نیست و در مورد حقّ القسم آن است که براى هرکدام یکی از چهار شب را قرار دهد.
منظور از «طهارت از حدث» اين است كه محرم به هنگام طواف، از جنابت و حيض و نفاس پاك بوده و وضو داشته باشد.
قرائت امام جماعت بايد عربى صحيح باشد. لذا بايد توجه داشت كه عربى صحيح غير از قواعد تجويدى است كه الآن مرسوم شده است چون بسيارى از اين قواعد فقط جهت زيبايى قرائت است نه عربى بودن آن و زمانى میتوان گفت قرائتى عربى صحيح است كه ازنظر عربها مشكلى نداشته باشد؛ ضمناً داشتن لهجه عربى لزومى ندارد؛ اما اگر بعضى از ائمّه جماعات، حداقل واجب را نيز رعايت نكردند به آنها بايد تذكّر داد و اگر افاده نکرد نمیتوان به آنها اقتدا کرد.
منظور از شکسته شدن ستون فقرات، شکسته شدن یکمهره یا بیشتر است و اگر مهرهها از هم جدا شود، آن نیز نوعى شکستگى است و دیه دارد.