در صورتی که با علم و اطلاع بوده حکم زنای در عده را دارد ولی حرام ابد نشده اند.
در صورتی که مرد به وکالت از طرف زن خوانده حرام ابدی نشده اند و عقد آنها بعد از تمام شدن عده مانعی ندارد.
طبق آخرین فتوای ما آنها به یکدیگر حرام نمی‌شوند، هرچند بهتر است چنین کاری ترک شود.
این کار اشکال دارد زیرا خلاف شأن مجلس عزاى سیدالشهدا (علیه‌السلام) است. کدام‌یک از ما در مراسم عزاى پدر خود برهنه می‌شود و مثلاً به اهل مجلس تعزیت می‌گوید.
هرگونه اسراف در مصرف آب مخصوصاً درجاهایی که موجب ضرر و زیان به دیگران شود حرام است.
سعى کنید به مقدار متعارف آب مصرف کنید. اگر بیش از آن باشد و همسرتان راضى نباشد، حرام و موجب ضمان است. و اگر شیطان وسوسه کند که فلان مقدار آب کافى نیست، اعتنا نکنید و اعمالتان اشکالى نخواهد داشت و ما مسئولیت آن را به عهده مى‌گیریم؛ و به فرض که همسرتآن‌هم راضى باشد، اسراف در آب وضو و غسل جایز نیست.
نسبت به بعض، حرمت حاصل نمی‌شود، هرچند حد شرعی دارد.
از آیه محصنات فهمیده می‌شود. آنچه در قرآن اجازه داده‌شده است ازدواج مرد مسلمان با زن اهل کتاب است که جمعی از فقها فقط موقت را مجاز می‌دانند و جمعی دائم، ولی عکس آن اجازه داده نشده است.
اين مطلب باعث حرمت گوشت مرغ نمی‌شود و استبراء لازم نيست ولى به‌یقین چنين مرغ‌هایی غذاى مطلوبى نخواهند بود.
مصرف بی‌رویه آب قابل شرب یا آب‌های زراعتى، در هیچ زمانى مجاز نیست؛ باید در این نعمت گران‌بهای الهى، همه مردم صرفه‌جویی کنند و جلوی هرگونه اسراف را بگیرند.
مسووليّت آن بر عهده كسى است كه حرمت آن را نگه نمى دارد.
اکنون باید از آن جدا شود هر چند در ظاهر با هم زندگی کنند ولی فرزندان آنها حلال زاده اند چون اطلاع نداشتند.
