جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

استفاده از ماسک اشکالی ندارد.

به نظر می‌رسد در سال 61 محرم سی روز بوده است.

بهتر این است اول در مجلس سخنرانی که در مسجد تشکیل‌شده شرکت کرده و بعد از مراسم مسجد به عزاداری در بیرون از مسجد بپردازند.

درصورتی‌که قصدشان این نباشد که دستور شرعی است بدعت محسوب نمی‌شود ولی در خارج از کشور اگر از سوی حکومت منعی داشته باشد آن را ترک کنند.

باید به یکی از مواقیت برگردد و محرم شود و اگر نمی‌تواند به خارج حرم رفته و محرم شود.

آن مقدار كه می‌توانید محافظت كنيد و آنچه موجب عسرو حرج است اشكال ندارد.

اگر كودكِ محرم مرتكب يكى از محرمات احرام شد، کفاره آن در صيد بر عهده ولی اوست، نه آن‌که از اموال طفل بپردازد و احتياط مستحب آن است كه در غير صيد نيز ولی از طرف او كفّاره بدهد. البته در غیر صید، کفّاره واجب نیست; نه بر ولی و نه بر طفل.

كشتن ملخ نيز براى محرم بنا بر احتیاط واجب جايز نيست. بنابراين، اگر از راهى بگذرد كه ملخ در آن است چنانچه بتواند، راه خود را تغيير دهد و اگر نمى‌تواند بايد مواظب باشد ملخ‌ها را حتّى الامكان پايمال ننمايد، ولى در صورت ناچارى و مشقّت و عُسر و حرج اشكالى ندارد.

در فرض سؤال  احرام نمی خواهد.‌

هرگاه ولی كودك وى را محرم كند، بايد او را وادار نمايد تا آن مقدار از اعمال حج و عمره را كه مى‌تواند بجا آورد و اگر نمى‌تواند، ولی به نيابت از وى انجام دهد.

احتياط واجب آن است كه اگر سر را به‌طور مكرّر بپوشاند، كفّاره را نيز تكرار كند؛ يعنى براى هر دفعه يك گوسفند بدهد، مگر این‌که موجب عُسر و حرج شود.

درصورتی‌که محرم به خاطر درمان و مانند آن، احتياج به سرمه كشيدن داشته باشد، مانعى ندارد.