جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که نتواند ادّعای خود را ثابت کند از او پذیرفته نیست.

با توجّه به آنچه نوشته‌اید درصورتی‌که تقیه کند بهتر است و اگر ممکن نیست جدا شود.

در صورتی که با علم و اطلاع بوده حکم زنای در عده را دارد ولی حرام ابد نشده اند.‌

در فرض سؤال ازدواج با فرد اول صحیح است ولی اگر با فرد دوّم نزدیکی داشته باید عده وطی به شبهه نگه دارد.

در صورتی که مرد به وکالت از طرف زن خوانده حرام ابدی نشده اند و عقد آنها بعد از تمام شدن عده مانعی ندارد.‌

نمی‌تواند با مرد دیگرى ازدواج کند، مگر این‌که یقین به فوت او پیدا کند یا مراجعه به حاکم شرع کرده تا او دستور تحقیق درباره شخص موردنظر را صادر نماید و پس از طىّ مراحل شرعى او را طلاق دهد.

موجب حرمت ابد نمی‌شود ولی باید برای ازدواج مجدد مجلل بگیرند.

ارتباط نامشروعشان کار بسیار بدی بوده و باید توبه کنند و با اعمال نیک آن را جبران کنند ولی ازدواجشان فعلا صحیح است.‌

در فرض سؤال باید جدا شود و تا انقضای عده طلاق صبر کنند. اگر در این مدت شوهر مسلمان شد پیوند زناشویی آن‌ها باقی می‌ماند و اگر مسلمان نشود زن می‌تواند با دیگری ازدواج کند. ولی در صورت اجبار به ماندن با شوهر که در فرض جدایی همه‌چیز را از دست می‌دهد می‌تواند تا زمان فراهم شدن شرایط با او زندگی کند.

طبق آخرین فتوای ما آن‌ها به یکدیگر حرام نمی‌شوند، هرچند بهتر است چنین کاری ترک شود.

اگر زنى با شرایطى که در کتاب‌های فقهى آمده است، بچّه اى را شیر دهد، آن بچّه بر آن زن و شوهر و فرزندان زن و افراد دیگر محرم می‌شود که جهت آشنایى بیشتر می‌توانید به رساله توضیح المسائل، مسئله 2108 مراجعه کنید.

ازدواج لواط کننده با خواهر لواط دهنده حتی پس از مرگ لواط دهنده جایز نیست.