جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با توجّه به این‌که این عمل در روایات معصومین (علیهم‌السلام) وارد نشده، انجام آن به‌عنوان یک امر مستحب شرعى جایز نیست و سزاوار است ائمّه محترم جماعات مردم را به‌سوی مراسم و توسلاتی دعوت کنند که در روایات معصومین (علیهم‌السلام) واردشده است وگرنه ممکن است افراد منحرف براى وهن مذهب هرروز امر تازه‌ای اختراع نمایند و ناآگاهان را به‌سوی آن دعوت کنند.

در اینجا نکاتى باید مورد توجّه قرار گیرد:الف) تولی دوستان اهل‌بیت عصمت (علیهم‌السلام) و تبری از دشمنان آن‌ها، جزء ارکان مذهب ماست.ب) نباید کارى کرد که شکاف در صفوف مسلمین بیفتد.ج) نباید به نام مقدّس اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مجالس مشتمل بر گناه تشکیل داد.د) حدیث رفع قلم مخصوص به کودکان نابالغ و دیوانه‌ها و حالت خواب است و معاذ الله که ائمّه معصومین (علیهم‌السلام) اجازه ارتکاب گناه به افراد در این ایّام یا غیر این ایّام را داده باشند.

اگر این کار به عنوان دفاع از اموال صورت گرفته خون مقتول هدر است و به فرض که مشکوک شود آیا به کمتر از این مجازات امکان نجات اموال بوده یا نه مصداق (تدرو الحدود و القصاص) است.

درصورتی‌که آن بازی فایده عقلایی داشته باشد مانعی ندارد.

فقط در صورتی که از دفاتر شهریه یا از طرف مدیریت چنین اختیاری را داشته باشند جایز است.

اگر آن‌ها واقعاً خوب هستند و او نسبت بدی داده تهمت‌زده و اگر بد هستند و مخاطب نمی‌دانسته غیبت کرده است.

هرگاه امیدى به تأثیر نهى از منکر ندارید و خوف آلودگى خودتان به آن گناه می‌رود، می‌توانید رفت‌وآمد نکنید. ولى تا می‌توانید سعى کنید صله‌رحم را توأم با امربه‌معروف و نهى از منکر با زبان خوب ترک نکنید.

هرگاه آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد باشد جایز نيست اما اگر مناسب مجالس لهو و فساد نباشد در غیر مساجد و حسینیه و مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام مانعی ندارد.

کار خوبی نیست مگر در موارد خاص.

مدّاحان محترم باید بین عزا و شادى فرق بگذارند و در هرکدام مناسب همان مجلس بخوانند.

همانطور که حفظ جان، مال، ناموس، دین و کشور واجب است و باید اینها را حفظ کنیم، رای دادن نیز که مقدمه حفظ این موارد است واجب است. به عبارت دیگر مقدمه واجب نیز واجب است.‌

اگر با نفر سوم قرارداد ببندند، آن‌هم حکم قمار را دارد ولی اگر فرد سوم به‌عنوان هدیه و جایزه، بدون قرارداد بدهد، اشکالی ندارد.