موسيقي در مسجد و حسينيه به‌طورکلی جايز نيست و در غير آن استفاده از طبل و سنج درصورتی‌که آهنگ مناسب مجالس لهو و فساد نزنند و به‌گونه‌ای نباشد که باعث ايذاء ديگران گردد جايز است ولي استفاده از ساير آلات موسيقي ازجمله دف جايز نيست.
از این کار در روایات منع شده است و برای عزاداری راه‌های بهتر است از این وجود دارد.
بهتر این است که این روش که روش سنگینى به نظر نمی‌رسد و مناسب مقام ولایت نیست، ترک شود.
در صورتی که تاثیر منفی روی تشیع شما نداشته باشد مانعی ندارد.
منظور از نهار یکی دو ساعت بعد از بالا آمدن آفتاب می باشد.
در این مورد که نوشته‌اید، صداى خود را آهسته‌تر کند و یا بدون تکیه به صوت بخواند.
مناسب این است که در مجالس جشن، اظهار سرور کرد و در مجلس عزا، اظهار غم.
بسیاری از خرافات منتهی به شرک می‌شود زیرا بعضی در انجام این مراسم معتقد بودند آتش زردی آن‌ها را می‌گیرد و سلامتی به آن می‌دهد که این عقیده مسئله توحید افعالی را زیر سؤال می‌برد البته اینکه شما در چنین مراسمی شب خوشی داشته باشید و با دوستان و خویشان خود شادباشید کسی مخالف آن نیست اما انجام آن مسائل خرافی و خطرناک است که با آن باید مخالفت کرد.
عقد کردن در این ایام اشکالی ندارد اما جنبه‌های شادى در آن حذف شود و به اصل عقد كه در آن عجله دارند، اكتفا كنند.
این کار نوعی انحراف و کار حرامی است مگر اینکه ضرورت داشته باشد و در صورتی که متعلق به دیگران باشد ضمان دارد.
این کار زننده است و اهانت به مقام شامخ ائمه (علیهم‌السلام) می‌باشد.
هیچ‌کدام از این دو مورد سند اسلامى ندارد و در روایات اسلامی وارد نشده بلکه یک رسم عرفى است و در مورد مراسم نخل برداری چنانچه نماد تابوت پیکر پاک شهیدان باشد و آسیبى به کسى نرساند، مانعى ندارد؛ اما حاجت خواستن از آن مسلماً جایز نیست؛ و نیز در مورد بلند کردن الوار بهتر است به‌جای آن مجالس پرشکوه عزاداری و دسته‌های برگزار شود.
