جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اجاره‌های بلندمدت برخلاف مصلحت وقف است و جايز نيست، بايد چند سال به چند سال تجديد شود و استفاده از آن براى مسجد و مصلّى و حسینیه مانعى ندارد؛ هرچند احكام مسجد بر آنها جاری نمی‌شود.

چنين شرطى مانعى ندارد.

خير، اين فقط يك نوع ضمانت است.

با توجّه به اینکه اين دو مسئله از هم جداست می‌تواند دو استيجار را هم‌زمان انجام دهد يا طواف براي خودش و قرآن استيجار باشد و يا بالعکس.

جایز نیست.

در شرایط فعلى متعارف این است که کرایه هرماه را در پایان آن ماه می‌پردازند و این به‌صورت یک شرط ضمنى درآمده است و عمل بر طبق آن اشکالى ندارد; مگر اینکه تصریح برخلاف آن کنند و زمان معیّنى را شرط نمایند.

اجاره دادن حرام نیست ولیکن بهتر است از این کار صرف‌نظر کنید.

اين کار جايز نيست، مگر اينکه هنگام وقف آن اشياء، چنين چيزي شرط شده باشد يا اين کار در محل متعارف بوده باشد که وسایل مسجد وقف عام است و واقف بر اساس عرف محل وقف کرده باشد.

هرگاه پيش از تمام شدن مدّت اجاره، ملك را به مستأجر بفروشد اجاره به هم نمى‏خورد و مستأجر بايد مال‌الاجاره را بپردازد، همچنين اگر به‏ ديگرى بفروشد باز اجاره به حال خود باقى است.

هرگاه كسى بدون خواندن صيغه براى انجام دادن كارى اجير شود همین‌که با درخواست طرف معامله، مشغول كار شود اجاره صحيح است.

خیار غبن و خیار عیب و خیار تدلیس و مانند آن جاری می‌شود.

اجاره دهنده و اجاره‌کننده بايد بالغ و عاقل باشند و با قصد و اراده خودشان اجاره را انجام دهند و نيز بايد حقّ تصرّف در اموال خود داشته باشند، بنابراين سفيهى كه توانايى بر اداره صحيح اموال خود ندارد و آن را بيهوده مصرف مى‏كند اجاره‏اش باطل است.