درصورتی‌که اعتقاد به خداوند يگانه و پيامبر (صلی‌الله علیه و آله) اسلام داشته باشد ازدواج شما باطل نيست.
بلوغ چهار مرحله دارد: مرحله اوّل: بلوغ در عبادات و رعايت واجبات و محرمات است؛ که حدّ آن اتمام سن 15 سال قمري در پسرها و نه سال قمري در دخترها و ديگر علائمي که در رساله توضيح المسائل (مسئله 1909) آورده‌ایم. مرحله دوم: بلوغ در نکاح است، يعني بايد رشد جسماني مناسب براي ازدواج و عمل زناشويي داشته باشد و اگر وضع او طوری است که آسیب به او می‌رسد، نکاح جايز نيست. البته خواندن صيغه بدون آثار ديگر ازدواج اشکال ندارد مرحله سوم: بلوغ اقتصادي است به اين معني که بتواند اموالش را سرپرستي کند و او را فريب ندهند. البته بلوغ اقتصادي داراي مراحلي است و به هراندازه که رشد اقتصادي پيدا کند، می‌تواند در اموالش تصرّف کند فرق است بين خريد نیازهای روزمره و معامله ملک و زمين و خانه و امثال آن مرحله چهارم: رشد براي مسائل حدود و قصاص و امثال آن است. البته در ديات نه علم شرط است نه عمد، بنابراين قتل خطا و شبه عمد دیه دارد. ولي در حدود و قصاص و امثال آن، چنانچه درکي از اين مسائل ندارد، نمی‌توانیم آنها را بر او جاري کنيم. نتیجه اینکه در هر مورد رشد براي کاري نباشد، نمی‌توان مسئوليت آن کار را تحميل کرد؛ و در صورت شک نيز اصل عدم جواز است.
این محاسبات جفر محسوب نمی شوند و اعتباری ندارند.
اولا بکر زایی یک فرضیه است و اگر تحقق یابد جنبه عمومی نخواهد داشت بنابر این ازدواج برای همیشه از بین نخواهد رفت.
اگر این کار باعث رنجش و ایذاء مومنین باشد جایز نیست ضمن اینکه اصل این کار پسندیده نیست.
فرزندان زن و مرد از همسران قبلی نامحرم هستند لذا در صورت داشتن شرایط می توانند با هم ازدواج کنند، اما فرزندانی که یکی از والدین آنها با هم مشترک است خواهر و برادر محسوب شده و محرم هستند.
وطی به شبهه نیز احکام فراش را دارد و اگر زن و مرد هر دو بی اطلاع بودند فرزند ملحق به هر دو و نسبت به هر دو حلالزاده است
قیمومیت مانع شوهر کردن نمی شود.
نوعی هبه و صلح است و عنوان مهریه ندارد.
در صورتی که مرد راضی است فعلا مشکلی ندارند ولی مهریه کامل نباید بگیرد.
