جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مورد وطى به شبهه احراز وطى لازم است.

در فرض سؤال کافی نیست.

در فرض سؤال جایز نیست.

با توجّه به آنچه نوشته‌اید درواقع به عقیقه عمل‌نکرده است و چون عقیقه مستحب است تکلیف خاصی ندارند و می‌توانند از گوشتی که از قصاب گرفته‌اند استفاده کنند.

در تمام این موارد احتمال انعقاد فرزند هست و اماره فراش محسوب می‌شود.

الف: احتیاط واجب آن است که قبل از بارداری آزمایش کنند. ب: احتیاط واجب آن است که از این کار خودداری کنند.

خوردن گوشت عقيقه براي چند نفر کراهت دارد (بنابراحتياط): 1- کسي که عقيقه می‌کند 2-کسي که عقيقه براي او است 3- نان‌خورهای آن‌ها.

دفن استخوان‌های عقيقه دليل روشني ندارد.

درصورتی‌که واقعاً جان او درخطر باشد و جنین به چهارماهگی نرسیده باشد، مجاز است سقط‌جنین کند و دیه آن را به بیت‌المال بپردازد.

هرگاه ضررى باشد که در برابر تسکین درد شدید در میان عقلا قابل‌پذیرش باشد اشکالى ندارد و اگر ضرر مهمی است که او را به خطر می‌اندازد، جایز نیست و اگر براى خودش ضرر نداشته باشد بلکه براى جنین ضرر داشته باشد نیز مسئله همین است.

تلقیح نطفه بیگانه (غیر زوج) حرام و فرزند حاصل نامشروع است، ولي چنانچه نطفه زن‌وشوهری گرفته و در خارج رحم ترکيب، سپس به رحم زني تلقيح گردد اين کار ذاتاً اشکالي ندارد، ولي با توجه به اينکه غالباً مستلزم لمس و نظر حرام است تنها در صورت ضرورت جايز است و درهرحال فرزند متعلق به صاحبان نطفه است، هرچند بر مادر جانشين و شوهرش نيز محرم است.

چنانچه تعيين جنسيت جنين از طريق رژيم غذايي باشد فی‌نفسه مانعي ندارد ولي اگر از طريق اصلاح ژنتيکي بر روي نطفه باشد چنانچه ضرورت مهمي نباشد جايز نيست و اگر ضرورت مهمي داشته باشد درصورتی‌که نطفه مشروع را در آزمايشگاه رشد دهند و زماني که جنسيت آن مشخص شد به رحم مادر منتقل نمايند و از بین بردن بقیه نطفه در این مراحل مانعی ندارد.