حکم گوش دادن به تقلید صدای زن
گوش دادن به کسی که صدای زن را تقلید میکند چه حکمی دارد؟
درصورتیکه منشأ فسادی باشد اشکال دارد.
درصورتیکه منشأ فسادی باشد اشکال دارد.
بعید نیست آنچه فقها و مراجع در این زمینه میگویند، غالباً به یک ریشه بازگردد، هرچند اختلافى در الفاظ آنها وجود دارد؛ و آنهمان است که ما قبلاً گفتهایم: آهنگهایی وجود دارد که در مجالس فساد نواخته میشود و در کنار آن غالباً هرزگى مای دیگر وجود دارد. آهنگهایی که گاهى از آن به موسیقى مبتذل و گاه فساد انگیز و گاه مطرب، تعبیر میشود. این آهنگها هر جا و با هر محتوایى باشد، حرام است; ولى آهنگهای دیگرى هست که چنین نیست؛ مانند آهنگهای معروفى که اشعار مختلف مذهبى، مرثیهها و موزیکهای نظامى و ورزشى با آن نواخته میشود، اینها حرام نیست; چراکه در تعریف قسم اوّل نمیگنجد. البتّه مصادیق مشکوکى هم وجود دارد که بهدرستی شناخته نمیشود که آیا از قسم اوّل است، یا از قسم دوّم؟ و نظر به اینکه در شبهات تحریمیه مصداقیّه اصل بر برائت است، در مصادیق مشکوک برائت جارى میشود.
اگر آهنگ حرام بوده باشد به هر صورت حرام است و اگر از نوع حلال باشد و منشأ مفسدهای گردد آن نیز حرام است.
جواب الف تا د: کلیّه صداها و آهنگهایی که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غیر آن حلال است و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. منظور از مناسبت با مجلس لهو و فساد آن است که اینگونه آهنگها، صرفنظر از محتوا، غالباً در آنگونه مجالس نواخته میشود و نیّت تشکیلدهندگان در آن تأثیر ندارد و منظور از آلات مشترکِ آلاتى است که بهطور گسترده هم در مجالس حرام و هم در مجالس حلال از آن استفاده میشود.
درصورتیکه صدای بانوان در صدای مردان محو شود و صدا و آهنگ سرود مناسب مجالس لهو و فساد نباشد اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست.
معیار، افراد و اشخاص نیستند، بلکه کلیّه آهنگهای متناسب با مجالس لهو و فساد براى همه حرام است، خواه انسان را از حالت طبیعى بیرون ببرد یا نبرد.
اگر از قبیل آهنگهایى باشد که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام است.
منظور این است که موسیقیهای لهوی روی اعصاب اثر منفی میگذارد و تدریجاً سبب اعتیاد میشود.
حکم دایره زدن حکم سایر آلات موسیقى است و فرقى میان مجالس عروسى و غیر آن نیست (بنابر احتیاط واجب).