سجده بر علف و كاه و مانند این‌ها كه از زمين می‌روید و خوراك حيوان است اشكال ندارد و همچنين سجده بر گل‌هایی كه خوراكى انسان نيستند، امّا گل‌ها و گياهانى كه از قبيل داروى خوراكى هستند مانند گل بنفشه و گل‌گاوزبان بنا بر احتياط واجب، سجده بر آن‌ها صحيح نيست، همچنين سجده بر گياهانى كه در بعضى از شهرها خوراكى است و در بعضى از شهرها خوراكى نيست.
هرگاه نتواند كف دست‌ها را بر زمين بگذارد بايد پشت دست‌ها را به زمين بگذارد و اگر آن‌هم ممكن نيست مچ دست‌ها را بر زمين بگذارد و چنانچه آن‌هم ممكن نباشد بنا بر احتياط واجب هر جاى دست تا آرنج ممكن شود روى زمين می‌گذارد و درصورتی‌که نتواند، بازو را بگذارد.
سجده کردن اشکالی ندارد.
سجده بر سنگ‌های معدنى مانند سنگ مرمر و سنگ‌های سفيد و سياه و حتّى عقيق اشكال ندارد و هم‌چنین سجده بر سنگ‌آهک و سنگ گچ چه قبل از پخته شدن و چه بعدازآن صحيح است.
سجده كردن براى غير خداوند متعال حرام است و بعضى از مردم عوام كه در مقابل قبر امامان علیهم‌السلام پيشانى را بر زمين می‌گذارند اگر به‌قصد سجده براى امام علیه‌السلام باشد فعل حرام است و اگر براى شكر خدا باشد اشكالى ندارد، ولى اگر در نظر بينندگان چنين نشان دهد كه سجده براى امام علیه‌السلام است يا بهانه به دست دشمنان دهد اشكال دارد.
اگر انسان خودش آيه سجده را بخواند و در همان حال از ديگرى هم بشنود يك سجده كافى است.
چنانچه رطوبت به‌قدری باشد که زمين گِل باشد كه اگر بخواهد سجده كند بدن و لباس او آلوده می‌شود می‌تواند ايستاده نماز بخواند و براى سجده با سر اشاره كند.
اگر آیه سجده را از مثلِ بلندگو که صداى انسان را می‌رساند بشنود، واجب است سجده کند.
چنانچه در یادگیری مسئله کوتاهی نشده باشد، نمازهای سابق صحیح است.
سجده را بجا آورده، نماز را ادامه داده و بعداً بنا بر احتیاط واجب نماز را اعاده نماید، البته اگر با اشاره انجام داده، نماز صحیح است اما بعد از نماز سجده را به‌جا آورده و بنا بر احتیاط مستحب نماز را اعاده نماید.
درصورتی‌که از برگ نخل بوده باشد اشکالى ندارد، ولى از کنف اشکال دارد.
هنگام سجده بايد پيشانى بر زمين يا چيزهايى كه از زمين می‌روید مانند چوب و برگ درختان باشد، ولى سجده بر چيزهاى خوراكى و پوشاكى هرچند از زمين برويد جايز نيست و همچنين سجده كردن بر فلزات مانند طلا و نقره باطل است.
