جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال با لباس گشاد می توان انجام داد و با تکان دادن لباس به طوری که آب به زير آن برود و مقداري از بدن را از آب بيرون آورد و سپس به زير آب برگرداند مانعي ندارد.

پاك بودن تمام بدن در غسل ترتیبی لازم نيست، همين اندازه كه هر عضو پيش از غسل دادن پاك باشد، كافى است.

در فرض سؤال مانعی ندارد و غسل صحیح است.‌

در فرض سؤال تفاوتى ندارد.

در غسل ترتیبی می تواند سه بار در آب فرورفت، با رعایت استحباب در ترتیب، بدین گونه که: یک بار به نيّت سروگردن، ديگرى به نيّت طرف راست و ديگرى را به نيّت طرف چپ، داخل آب فرومی رود، البته لازم نیست تمام بدن را از آب بیرون آورد و دومرتبه زیر آب رود، بلکه کافی است سروگردن را بیرون آورد و به نیت غسل زیر آب رود و سپس کمی از سمت راست را از آب بیرون آورد و به نیت غسل زیر آب رود و به همین ترتیب سمت چپ را انجام دهد.

اگر در حین غسل، جایی از بدن نجس شود غسل باطل نمی شود.

در فرض سؤال غسل او باطل است مگر این که هنگامى که دیگرى آب بر بدن او می ریزد خود او خودش را شستشو دهد، ولى این کار در غیر موارد ضرورت مکروه است.

اگر بعد از تمام شدن غسل، شك كند كه اعضا را درست شسته يا نه اعتنا نكند و غسل صحیح است.

غسل را خواه واجب باشد يا مستحب، به دو صورت مى توان انجام داد: ترتیبی و ارتماسی.

با توجه به این که در غسل ترتیبی رعایت ترتیب لازم نمی باشد می توان ناف یا عورت را با هر کدام از طرف های بدن شست؛ ولی احتیاط مستحب آن است که تمام ناف و عورت را با هر دو طرف بشویند.

در فرض سؤال اگر اجمالاً نیت غسل داشته است و آب به تمام بدن می رسیده؛ غسل صحیح است و عبادات او اشکالی ندارد، در غیر این صورت باید نمازها را قضا کند، ولی روزه صحیح است.

درصورتی که سبب پاکیزگی بیشتر شود خوب است؛ ولی لازم نیست تمام بدن با دست شسته شود و چنانچه با نیّت غسل، هر طور آب را به تمام بدن برساند کافى است.