در مواردي که تهيه سیسمونی معمول و مورد نياز است (مثلا زمانی که زن باردار شده است، يا تهيه آن جز به صورت تدريجي ميسر نيست) خمس ندارد. در غير اين صورت، خمس آن واجب است. ولي چنانچه براي پرداخت خمس در زحمت باشيد مجاز هستيد خمس آن را به ذمه بگيريد و هر زمان توانستيد بپردازيد.
کسانى که قبر یا کفن از قبل براى خود تهیّه مى کنند چنانچه سال بر آن بگذرد خمس دارد.
لوازم آرایشی در حدّ معقول جزء مؤونه است و هر گاه چیزى از آن در آخر سال اضافه بیاید خمس دارد؛ و این در صورتى است که باقیمانده واقعاً قیمت داشته باشد.
اگر از درآمد كسب و كار آذوقه اى براى مصرف سالش خريده، اگر چيزى در آخر سال از آن زياد بماند، چنانچه مقدار باقیمانده، ارزش مالی داشته باشد(این مقدار را در بازار می خرند) و سال خمسی بر آن بگذرد خمس دارد. در غیر اینصورت، پرداخت خمس آن واجب نیست اما احتیاط آن است که خمس آن را نیز بدهد.
چنانچه نفقه باقی بماند و سال بر آن بگذرد خمس دارد.
چنانچه هديه تا پايان سال خمسى مورد استفاده قرار نگيرد، و سال خمسى بر آن بگذرد، بنابر احتياط واجب خمس دارد و فرقى بین هبه کلان و غیرکلان نیست، مگر هدیه های جزئی، مانند نذورات اندکی که می آورند و چون احتیاط واجب داریم، مقلّدین ما می توانند به یکی از مراجع مشهور حوزه علمیّه که اجازه می دهند خمس هدیه پرداخت نشود مراجعه کنند؛ ولی پرداخت خمس برکات بسیار فراوانی دارد و ما به گونه ای عمل نمی کنیم که سبب فرار افراد از خمس شود.
آن مقدار از سهام عدالت که متعلق به خود فرد است در صورتي که قابل خريد و فروش باشد، و سال خمسي بر آن بگذرد، بنابر احتياط واجب خمس دارد اما سود آن چنانچه سال خمسی بر آن بگذرد خمس دارد.
سکه بهار آزادى جزء مؤونه و هزینه زندگى شمرده نمى شود، از این رو سر سال به آن خمس تعلق مى گیرد.
اگر این پول ها جزء نیازهای او باشد حتی اگر صرفه جویی کرده باشد حکم نفقه را دارد و اگر سر سال خمسی چیزی از آن اضافه بیاید خمس دارد. و اگر زائد بر نیاز باشد حکم هدیه را دارد و بنابر احتیاط واجب خمس دارد.
یارانه ها در حکم هدیه هستند و اگر سال خمسى بر آن بگذرد، بنابر احتياط واجب خمس دارد، ولی با توجه به هزینه های بالای زندگی قشرهای ضعیف و متوسط و برای رعایت حال افراد خمس آن را می بخشیم.
چنانچه واقعاً ببخشد و اين مقدار بخشش در شأن او باشد خمس به او تعلّق نمىگيرد؛ ولى از فضيلتى محروم شده است.البته اگر براي فرار از خمس باشد اشكال دارد و خمس ساقط نمىشود (بنابر احتياط واجب).
