جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

الكل طبی و صنعتى كه انسان نمى‏داند از چيز مست‌کننده مايع گرفته‌شده، پاك است همچنين ادکلن و عطرها و داروهايى كه با الكل طبی يا صنعتى مخلوط است.

درصورتی‌که هنوز مشروب مستهلک نشده باشد، بنا بر احتیاط واجب نجس است.

شراب و هر مايعى كه انسان را مست می‌کند نجس است بنابراحتياط واجب، امّا اگر مثل بنگ و حشيش باشد كه مخدّر و مستی آور است و ذاتاً مايع نيست پاك است، هرچند آن را با آب مخلوط كنند و به‌صورت مايع درآورند، ولى استعمال آن به‌هرحال حرام است.

درصورتی‌که ضرورت شدیدی باشد به‌شرط اینکه جذب بدن و موجب مستی ولو به‌صورت خفیف نشود اشکالی ندارد. البته برای وضو و نماز باید تطهیر شود.

هرگاه آب انگور به‌خودی‌خود جوش آيد (جوش آمدنى كه معمولاً مقدمه شراب شدن است) نجس و حرام است، ولى اگر با حرارت آتش يا غير آن به جوش آيد نجس نيست، ولى خوردنش حرام است. همچنين آب خرما و مويز و كشمش، بنا بر احتياط واجب.

درصورتی‌که مدت طولانی بماند که بوی مسکر پیدا کند حرام است.

آنچه از تقطیر مشروبات الکلى به دست می‌آید همان حکم را دارد. در این صورت پاک است.

اگر به‌قدری جوشانده شود که آب آن تمام شود یا ثلثان شود مانعی ندارد.

چيزى كه معلوم نيست غوره، يا انگور است اگر با آتش بجوشد، حرام نمى‏ شود.

هرگاه مويز و كشمش را در غذا بريزند و بجوشد، به‌طوری‌که آب به داخل آن نفوذ كند و آب داخلش نيز بجوشد حرام می‌شود امّا نجس نيست و می‌توان آن‌ها را جدا كرد و غذا را خورد. ولى در حال سرخ كردن و دم كردن در برنج و امثال آن مانعى ندارد. و در مورد خرما نيز اگر آب آن در غذا وارد شود و بجوشد و مستهلك شود مانعى ندارد. ولى اگر مقدار آن به‌قدری باشد كه بجوشد ولى مستهلك نشود نمى‏توان آن را خورد.

در فرض سؤال، خوردن آن اشکال دارد.

الکل‌هایی كه ذاتاً قابل شرب نيست يا جنبه سمّى دارد نجس نيست، ولى هرگاه آن را رقيق كنند و مشروب و مسكر باشد نوشيدنش حرام است و بنا بر احتیاط واجب حكم نجس دارد.