شهدای اهل کتاب
آیا شهداى اهل کتاب در حکم شهیدند؟
اگر درراه اسلام و کشورهاى اسلامى شهید شوند، نزد خدا مأجور هستند؛ امّا چگونگى آن اجر الهى نزد ما روشن نیست.
اگر درراه اسلام و کشورهاى اسلامى شهید شوند، نزد خدا مأجور هستند؛ امّا چگونگى آن اجر الهى نزد ما روشن نیست.
گاهی مکلف علم به ثبوت حکم ضروری در دین اسلام دارد و میداند آنها پیامبر آورده است، معذلک انکار میکند، این انکار منجر به تکذیب پیامبر صلی الله علیه و آله میشود و کافر است؛ ولی گاهی اعتقاد به عدم ثبوت حکم ضروری در اسلام دارد و طبیعتاً معتقد است که پیامبر آنها نیاورده است هرچند درواقع در دین اسلام چنین حکمی ثابت است، این شخص هرچند منکر ضروری است ولی از آنجا که پیامبر را تکذیب نکرده است کافر محسوب نمیشود، مثلاً در اوایل اسلام اگر از کسی از حرمت ربا سؤال میشد، میگفت: اشکال ندارد؛ گمان میکرد مانند معاملات دیگر است و حرام بودنش را انکار میکرد و میگفت پیامبر چنین حکمی را نیاورده است، بنابراین در اینجا چون علم نداشت انکار پیامبر محسوب نمیشد.
حرکت جوهری دارای مفهوم صحیح نیز میباشد و به فرض که کسی مفهوم اشتباه آن را بگوید کافر نیست.
دادن قرآن به دست كافر اگر موجب بیاحترامی است حرام است و اگر اميد هدايت او برود، يا براى تبليغ اسلام باشد جايز، بلكه گاهى واجب است.
كسانى كه به خدا و پيامبر اسلام (صلیالله علیه و آله) ایماندارند، ولى وسوسه هايى براى آنها پيدا میشود و به مطالعه و تحقيق مى پردازند پاكند و اين وسوسه ها ضررى ندارد.
اين کار چون به نام نيک، حيثيت و آبروي مسلمانان ضرر وارد میکند، بايد از آن خودداري کرد و اين اموال از قبيل غنائم جنگي محسوب نمیشود.
کفار ذاتاً نجس نیستند؛ ولی چون از نجاسات ظاهری پرهیز نمیکنند برای آنهایی که نیازی به معاشرت ندارند، احتیاط واجب آن است که آلوده به زندگی آنها نشوند.
نسبت به مساجد احتیاط آن است که وارد هیچکدام نشود مگر برای اهداف ضروری مثل دعوت آنها بهسوی اسلام و همچنین حرمهای ائمه علیهمالسلام.
معامله با بهاییها جایز نیست ولی اگر نمیدانستهاید و انجام دادهاید، آنچه خریدهاید برای شما اشکال ندارد.
هرگونه کمک بر فرقه ضاله و اعضاء آن گروه ازنظر شرعی ممنوع است مگر در موارد خاصّی که قانون بنا بر مصالحی تجویز کرده است.
ااگر پدر او مسلمان باشد چنین است و حکم مسلمان را دارد ولی اگر فقط مادر او مسلمان باشد احتیاط مستحب آن است که از او اجتناب کنند تا خودش مستقل شود و به فهم برسد.بنابراین اگر یکی از این افراد مسلمان باشند بچه نیز تابع انها می باشد: پدر، مادر، پدربزرگ و مادربزرگ چه پدری و چه مادری.
پیوند اعضاى مؤمن به کافر و بالعکس اشکالى ندارد.