اجرای حد در ماه محرم و صفر
آیا در ماه محرم و صفر، اجرای حد مانند اعدام جایز است؟
اشکالی ندارد ولی در حرم مکّه نباید انجام شود.
مجازات کافر جاهل به حکم زنا با زن مسلمان
اگر غیر مسلمانی که درباره اسلام جاهل قاصر است با مسلمانی زنا کند اعدام میشود؟
در فرض سوال محکوم به اعدام است مگر اینکه از مسلمان بودن طرف مقابل بی اطلاع بوده و یا در صورت علم به مسلمان بودن اجرای این حکم مفسده خاصی داشته باشد.
مشخصات نوع شلاق برای مجازات مجرم
شلاّقى که با آن حدّ یا تعزیر را اجرا مى نمایند، از حیث ضخامت، اندازه و نوع جنس چه خصوصیّاتى باید داشته باشد؟ آیا مى تواند از جنس چرم، پلاستیک، چوب یا سیم باشد؟
مسلّماً استفاده از سیم، کابل، چوب و امثال آن جایز نیست و باید از شلاّقهاى متعارف و بافته باشد; نه زیاد قطور و نه زیاد باریک.
حکم سرقت نرم افزار از سایت دشمنان
سرقت نرم افزار از سایت اینترنتی دشمنانی که ما راتحریم کرده اند چه حکمی دارد؟
با توجه به اینکه این امور باعث بدنمایی چهره مسلمین با ایمان می شود باید از این امور اجتناب کرد.
حد قذف در صورت نسبت دادن زنا به دو نفر
شخصی گفته زید با ناهید زنا کرده ، آیا یک حد قذف براو جاری می شود ، یا دو حد قذف؟ ( یکی بخاطر قذف زید ویکی بخاطرقذف ناهید )
در صورتی که هر کدام از ناهید و زید به طور جداگانه طلب اجرای حد نمایند دو حد جاری می شودو اگر با هم طلب نمایند یک حد جاری می شود.
حکم شرعی اخذ دیرکرد جریمه های رانندگی
آیا دو برابر شدن جریمه های رانندگی بعد از مدت معین، حرام نیست؟ و آیا نوعی جریمه دیرکرد به حساب نمی آید؟
جریمه رانندگی نوعی تعزیر است و دو برابر شدن جریمه در صورت تاخیر خود جریمه مضاعف است و دیرکرد محسوب نمی شود و سود پول نیست.
زمان و فضای اجرای حکم شلاّق
زمان و فضایى که در آن حکم شلاّق اجرا مى شود، چگونه باید باشد؟
باید در زمان و فضایی باشد که بر اثر گرما و سرما شدّت خاصّى پیدا نکند؛ در غیر این صورت اجراى حد شرعاً اشکال دارد.
عدم سقوط حدّ با بازگرداندن مال مسروقه بعد از انشای حکم
در قانون مجازات اسلامى و بعضى از متون فقهى، یکى از شرایطى که براى اجراى حدّ سرقت به طور مطلق بیان شده این است که: «سارق پس از سرقت، مال را تحت ید مالک قرار نداده باشد» آیا شرط مذکور در تمام مراحل رسیدگى، حتّى پس از ثبوت جرم و انشاى رأى نیز جارى مى باشد؟ یا اختصاص به قبل از شکایت نزد حاکم دارد؟
باز گرداندن مال به مالک پس از ثبوت جرم و انشاى رأى، فایده اى ندارد و موجب سقوط حدّ نمى شود.
نصاب حد سرقت در زمان کنونی
با توجّه به این که نصاب حدّ سرقت یک ربع دینار شرعى است و موضوع درهم و دینار فعلا منتفى است، نصاب حدّ سرقت را چگونه به دست بیاوریم؟ آیا مى توان پول رایج یا طلاى غیر مسکوک را معیار قرار داد؟
باید از اهل خبره سوال کرد که اگر دینار مسکوکى وجود داشته باشد چه اندازه قیمت دارد و قیمت یک ربع آن، نصاب حدّ سرقت خواهد بود و هرگاه سرانجام شک در مقدار حاصل شود باید قدر متیقّن را حساب کرد.
حکم تعزیرِ قبل از ثبوت جرم برای گرفتن اعتراف
در اداره آگاهى، افرادى را به اتّهام دزدى دستگير مىكنند. غالباً اينطور است كه اگر به طور عادى و بدون كتك از آنها سؤال شود اقرار نمىكنند و رفقاى خود را معرفى نمىنمايند، نتيجه اين مىشود كه اموال مردم از قبيل ماشين و فرش در دست دزدان مىماند، امّا اگر شلاق و كتك در كار باشد غالباً اقرار به دزدى و معرفى رفقاى خود مىكنند. كارمندان اين اداره چه كنند كه از نظر شرعى مسئول نباشند؟
هيچ متّهمى را بدون ثبوت شرعى جرم نمىتوان تعزير كرد مگر در دو صورت: الف) در جايى كه مرتكب گناهانى مانند ورود بدون اجازه در خانه مردم يا باز كردن در اتومبيل و يا مفاسد اخلاقى كه با اقرار و اعتراف خودش به ثبوت رسيده و مشمول ادلّه تعزيرات است، شده باشد. در اينجا مىتوان او را به اين عنوان تعزير كرد و در ضمن از او خواست كه مطالب خود را شرح دهد. ب) در جايى كه مسأله بسيار مهمّى مطرح باشد كه با كيان اسلام يا حكومت اسلامى و يا دما و نفوس مسلمين در سطح وسيع و گسترده مربوط باشد كه از باب قاعده اهم و مهم، امكان چنين مجازاتى وجود داشته باشد. در ضمن امروز در دنيا روشهايى پيدا شده كه بازپرس بدون آزار متهم، مىتواند مطالب را از او بگيرد.
