خواندن زیارت عاشورا توسط اشخاص دارای عذر شرعی
اشخاصی که دارای عذر شرعی هستند مانند شخص جنب یا حائض، آیا میتوانند زیارت عاشورا و دیگر ادعیه را بخوانند و سجده زیارت عاشورا را بهجا آورند؟
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار بهطورکلی مانعي ندارد.
خواندن مصیبت در بین دعا
آیا صحبت کردن و خواندن مصیبت اهلبیت (علیهمالسلام)، بین ادعیه جایز است؟
بهتر است ادعیه را به همان صورت وارده بخوانید و قبل یا بعدش ذکر مصیبت شود.
گوش دادن به دعا در حال انجام کارهای روزمره
لطفاً به دو سؤال زیر جواب فرمایید:الف) گوش دادن به دعاى کمیل و ندبه و عهد و زیارت عاشورا در درون ماشین چه حکمى دارد؟ب) وقتى درون ماشین هستم و زیارت عاشورا را گوش میدهم، یا در خیابان بهجایى میرسم که زیارت عاشورا را میخوانند، به قسمت سجده زیارت که میرسد چهکار کنم؟
سجده زیارت عاشورا واجب نیست، کافى است با یک انگشت، اشارهای کنید و خواندن یا شنیدن آن و دعاهاى دیگر درون ماشین مانعى ندارد.
سند زيارت ناحيه مقدسه
نظر شما در مورد زيارت ناحيه مقدسه از جهت سند و دلالت چيست؟
بعضى از اسناد زيارت ناحيه معتبر است و لذا میتوان آن را قرائت كرد. ولى دو جمله از آن را نخوانند. جملهای كه میگوید «اهلبیت با سرهاى برهنه روز عاشورا بيرون آمدند» و جملهای كه میگوید «بدن شهداى كربلا را درندگان بيابان خوردند».
سند حديث كساء
نظر مبارك درباره صحت سند حديث شريف كسا چيست؟
اصل حديث كسا و اجمال آن بهصورت متواتر از طريق شيعه و اهل سنّت نقلشده و جاى گفتگو نيست؛ امّا حديث كساى مفصّل و مشهور، سند معتبرى ندارد؛ هرچند قرائت آن بهقصد رجا اشكالى ندارد.
پرهیز از خرافات در عزاداری
در شرایطى که دشمنان اسلام سعى در منزوى کردن مسلمانان دارند و با حیلههایی میخواهند اسلام را خرافى و مسلمانان را بیمنطق معرفی کنند، انجام برخى اعمال که در متن دین وجود نداشته و در بعضى مناطق، عدّهای در تظاهر به اسلام و تعظیم شعائر، مرتکب آن میشوند که احیاناً موجبات وهن شیعه و عزادارى را فراهم آورده است، چه حکمى دارد؟
لازم است در این شرایط و اوضاع، پیروان اهلبیت (علیهمالسلام) و عاشقان مکتب حسینى از هر کارى که موجب وهن این مراسم میشود بپرهیزند و بهجای آن به سراغ مراسمى بروند که عظمت اهداف حسینى را بیشازپیش آشکار میسازد و اگر جمعى از بزرگان فقهاى پیشین (رحمهالله) در عصر و زمان خود، بعضى از این کارها را به دلایلى اجازه فرمودهاند، هرگاه در عصر و زمان ما بودند مسلماً نظر دیگرى داشتند. خداوند همه ما را از پیروان مکتب آن بزرگوار و جاننثاران او قرار دهد.
مراسم طشت گذاری
نظر جنابعالی در مورد مراسم طشت گذارى که پیش از فرارسیدن محرمالحرام در بسیارى از مناطق آذریزبان ایران منعقد میشود، چیست؟
این کار صحیحی نیست و در منابع معتبر وارد نشده است.
اعتقاد به تقدس درختان
در بعضى از نقاط کشور، درختهایی از قبیل درخت گز و انگور مشاهده میشود که عدّهای از عوام نخهایی به آنها گره میزنند و اعتقاد به تقدّس، یا شفا گرفتن، یا روا شدن حاجت و بعضاً شفاعت توسّط آن درختان دارند! و میگویند: «در صورت سست اعتقادى و شک نسبت به درخت، حادثه ناگوارى براى شخص پیش میآید!» عدّهای درختان مزبور را متعلّق به امام على (علیهالسلام)، یا حضرت ابوالفضل (علیهالسلام)، یا دیگر اولیاى الهى دانسته و میگویند: «ما به این درختها معتقد بوده و توسّل جسته و حاجت گرفتهایم؛ و کسانى که درختان مزبور را سوزاندهاند، مصیبتى به آنها، یا فرزندان، یا بستگانشان رسیده، یا بیمار شدهاند». خواهشمند است بفرمایید:اولاً: عقیده به تقدّس اینگونه درختها چه حکمى دارد؟ثانیاً: آیا گره زدن نخ، یا بستن پارچه به این درختها و گرفتن حاجت از آنها جایز است؟ثالثاً: آیا سوزاندن، یا از بین بردن چنین درختانى بهعنوان مبارزه با خرافات، باعث گرفتارى و مصیبتى براى سوزاننده، یا بستگان او، خواهد شد؟
این اعتقادات قطعاً از خرافات است و حاجت خواستن از آنها نوعى شرک میباشد و بر همه لازم است نهى از منکر کنند و پاداش خود را از خداوند بخواهند.
تصاویر منتسب به ائمه علیهمالسلام
آیا این عکسهای نقّاشى شده که به امام على (علیهالسلام) یا امام حسین (علیهالسلام) یا ابوالفضل العباس (علیهالسلام) و ... نسبت میدهند حقیقت دارد؟ آیا نصب آنها در خانه و مساجد و دیگر جاها اشکال دارد؟
این عکسها واقعیت ندارد; ولى چنانچه تصاویر نامناسبى نباشد و اهانتی در آن نباشد و نسبت قطعى به آن بزرگواران ندهند، اشکالى ندارد. ولی در مساجد باید پرهیز شود.
پرهیز از روشهای نادرست عزاداری
در محل ما سنّتى است که مردم به آن اعتقاد راسخ دارند، مسئله بدینصورت است که: روز تاسوعا و عاشورا عَلَمى که در تمام مناطق مرسوم است در دست افراد خاصی میدهند که آن فرد با حرکتهای مخصوص و حتى گاه با حملهور شدن به زنان و مردان و ترساندن بچهها، به تعبیر مردم عَلَم را جوش میآورند و آن را نسبت به امام حسین (علیهالسلام) میدهند، مردم دور آن جمع میشوند و میگویند عَلَم، فرد را دنبال خود میبرد. وقتى عَلَم بعضى از افراد را زخمى میکند به معناى آن است که آن فرد، انسان بدى است و با دیده تردید به عَلَم نگاه کرده است. متأسفانه عَلَم در دست افراد معلومالحالی جوش میآید و گاه افراد متدین و وجیه را زخمى میکند. نظر شما در این مورد چیست؟
عزادارى حضرت خامس آل عبا (علیهالسلام) از موجبات مهم تقویت دین است، ولى نباید آن را به اینگونه کارهاى نادرست آلوده کرد که موجب اذیت و آزار عزاداران و هتک حرمت افراد آبرومند شود.
گهواره علیاصغر در عزاداری
برای عزاداری علیاصغر، عروسک در گهواره میگذارند آیا در آغوش گرفتن عروسک گناه دارد و رفتن به این مجالس جایز است یا حرام؟
سزاوار است ترک کنند و بجای این کارها مجالس را باشکوهتر برگزار نمایند.